点鬼簿
唐张鷟《朝野佥载》卷六：“时杨(杨炯)之为文，好以古人姓名连用，如‘张平子之略谈，陆士衡之所记’，‘潘 安仁宜其陋矣，仲长统何足知之’。号为点鬼簿。”后因以“点鬼簿”讥刺诗文的滥用古人姓名或堆砌故实。明杨慎《升庵诗话．晚唐两诗派》：“又忌用事，谓之点鬼簿，惟搜眼前景而深刻思之。”
【词语点鬼簿】 汉语词典：点鬼簿
唐张鷟《朝野佥载》卷六：“时杨(杨炯)之为文，好以古人姓名连用，如‘张平子之略谈，陆士衡之所记’，‘潘 安仁宜其陋矣，仲长统何足知之’。号为点鬼簿。”后因以“点鬼簿”讥刺诗文的滥用古人姓名或堆砌故实。明杨慎《升庵诗话．晚唐两诗派》：“又忌用事，谓之点鬼簿，惟搜眼前景而深刻思之。”
元至元十五年(1278)升濠州置，以城临濠水得名。治钟离县(今安徽凤阳县东北临淮关)。属河南江北行省。二十八年复为濠州。至正二十七年(1367)朱元璋又改为临濠府。辖境相当今安徽蒙城、泗县，江苏泗洪等
儒者之众如林。《史记·儒林列传》：“《正义》姚承云：儒谓博士，为儒雅之林，综理古文，宣明旧艺，咸劝儒者，以成王化者也。”自《史记》之后，正史中多有《儒林传》。《汉书·刘歆传》：“典儒林史卜之官。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
中国的佛教宗派。因主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。又自称传佛心印，以觉悟所称众生本有之佛性为目的，亦称“佛心宗”。传说创始人为北魏时的印度僧人菩提达摩，唐时以惠能为代表。武则天时，分为南、北二宗，
即今云南景洪市西南九十八里勐龙镇。明、清时为版纳勐笼的驻地。雍正七年 (1729)置猛笼土把总。
即今江苏连云港市驻地新浦区。陇海铁路在此有支线东北通大浦。
江蓝生、陆尊梧主编。山东教育出版社1994年5月出版，105．6万字。本词典是为诠释唐诗中难解词语而编写的，共收各类词语13000余条，均采自《全唐诗》和《全唐诗外编》。每条词目之下，先注音，次释义，
同“北斗以南一人”。宋王以宁《好事近》词：“诗客少微家，世有斗南人杰。”
①四卷。明苗朝阳纂修。苗朝阳字慎斋，邑人，出身进士，明万历间，曾任河南新蔡县知县、繁杞县知县，后升应天府府丞、太仆寺少卿、侍经延礼科都给事中，笃学力行，廉能爽迈，享年八十六。按《河曲县志》，创修于嘉靖
据《汉书·霍去病传》载：霍去病为将军抗击匈奴，武帝给他修建宅第，让他看一看，霍去病曰：“匈奴不灭，无以家为也。”后因以“不为家”称颂将军为国家而不顾自家。韩栩《送刘将军》：“阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不