恶（ ㄨˋ wù ）：厌恶。 喜爱一个人，就想叫他活着，讨厌一个人，就想叫他死掉。 表示极度凭个人爱憎对待人。语出《论语．颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”唐．吴兢《贞观政要．择官》：“所爱虽有罪，不及于刑：所恶虽无辜，不免于罚。此所谓爱之欲其生，恶之欲其死者也。”《说郛》卷二七引宋无名氏《三朝野史》：“玉音问曰：‘猫儿捕鼠如何？’清叟急机答曰：‘爱之欲其生，恶之欲其死。’”《三国演义》一一五回：“爱之欲其生，恶之欲其死，卿何不容一宦官耶？”也单引〔爱之欲其生〕。清．袁枚《小仓山房尺牍》一九三首：“明公爱之欲其生，苍苍者曲体明公之意，特留此白头宫女，谈说开元。”
其他 喜欢他时，要他活着;讨厌他时，要他死掉。指凭个人爱憎来决定对待别人的态度。语出《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”《三国演义》：“‘～’。卿何不容一宦官耶?”△对人态度之用语。也作“爱之欲其生”、“爱欲其生，恶欲其死”。
清朝官缺之一。亦称蒙古官缺。指为具有蒙旗籍身分之官员而专设之额缺。唐古特司业、助教、中书及游牧员外郎、主事定为其额缺。内阁侍读学士、侍读中书、给事中，御史，各部院郎中、员外郎、主事、堂主事、司务、国子
十二卷。明周汝登(约1592年前后在世)撰。周汝登，字继之，又字海门，浙江山乘县人，生卒年不详。万历五年(1577)进士，累官南京尚宝卿。著有《东越证学录》、《圣学宗传》。是集为周汝登诗文集。凡十二卷
即“汉灵帝”。
书名。朝鲜李朝官修。一千八百九十三卷。记载朝鲜李朝太祖到哲宗(1392—1863)历史的编年史书。不仅记载了朝鲜李朝时代政治、经济、军事、文化、宗教、外交各方面史实，且记载中朝两国政治经济联系、朝贺往
元代地方军政机构。曲先又译苦叉、苦先。在今库车一带，塔林即塔里木河。元世祖至元二十六年(1289)罢斡端宣慰司后，改驻兵于此。成宗初，立曲先塔林都元帅府。置都元帅三人，副元帅二人。后为察合台汗国所据。
清帝王和八旗官兵狩猎习武的场所。八旗官兵向以狩猎肄武，演练骑射，服劳训练，故素来重视围场的建立和治理。早在后金天聪(1627—1635)间，即已设有官方控制的围场(天聪九年、1635，定莽古济公主与额
莎车清真寺名。占地面积与※艾提卡尔寺相当，约16800平方米。阿古柏盘据南疆时扩建。门楼高大宏伟，继进为立有近百根雕绘木柱支撑的大殿和大殿横廊。寺东附经文学堂，可供2000名学生学经文和住宿。院中有面
【介绍】：宋庆元府鄞县人，字季敷。史蒙卿弟。仕至司户参军，入元改授不赴。嗜古学，尝作《夏小正经传考句证》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李白《江上吟》诗句。是李白对自己文学才能的高度自信，二句乃摇山撼海之意也。《后汉书·桓谭传》：“欲摇太山而荡北海。”此用其意。啸傲，亦作“笑傲”。沧洲，沧海之意。沧洲亦作隐者之所。