牛鸣
源见“一牛吼地”。谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。宋王安石《招吕望之使君》诗:“潮沟直下两牛鸣,十亩涟漪一草亭。”
【词语牛鸣】 汉语词典:牛鸣
源见“一牛吼地”。谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。宋王安石《招吕望之使君》诗:“潮沟直下两牛鸣,十亩涟漪一草亭。”
清朝宗室、学者。字溥仁。满族。乾隆初和硕简仪亲王※德沛从弟。博学有文采。著有《理象解原》4卷、《书经直解》、《诗解正宗》及《一学三贯清文鉴》等。
源见“菽水承欢”。谓孝养父母尊长。南朝 齐王俭《褚渊碑文》:“尽欢朝夕,人无闲言。”【词语尽欢】 汉语词典:尽欢
官名。汉代置符节令,属少府,三国魏始为符节台的主官,有丞。晋太始中废。北魏复置,属御史台。详见“符节台”。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐八年(1410)二月,法因河等处野人首领秃剌等来朝,置卫,与法因河等二卫同时设立。《满洲源流考》作额音河卫,并说清代有额音河,在吉林城(今吉林市)西南500余里,东流
①(269—312)西晋琅邪临沂(今山东临沂北)人,字平子。兄王衍尝评天下人士次第,称“阿平第一”,由是显名。善品评人物。累迁成都王司马颖从事中郎。颖嬖竖孟玖谮杀陆机兄弟,天下切齿。因劝颖杀之,士庶称
一端:一面。 说话岂可只说一面。 表示看问题要全面。语出《礼记.祭义》:“夫言岂一端而已。”宋.李觏《原文》:“古人之言,岂一端而已矣?夫子于管仲,三归具官,则小之;合诸侯,正天下,则仁之:不以过
表示不能与非类为伍。语出《论语.微子》:“夫子怃然曰:‘鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与?而谁与?’”《淮南子.主术训》:“夫鸟兽之不可同群者,其类异也。”《后汉书.郅恽传》:“恽谓(郑)敬曰:‘天生俊
?—1129宋开封(今属河南)人,字宝臣。自卒伍补官。宣和末,镇压河北、京东农民起义军。靖康间,为京城四壁都巡检使,持剑为金军驱逼徽、钦二帝及后妃出城。建炎初,为御营使司都统制。金兵自山东趋扬州,他避
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
281—328晋济阴冤句(今山东曹县西北)人,字望之。卞粹之子。少知名,为“兖州八伯”之一。永嘉中,除著作郎,袭父爵成阳公。司马睿镇建邺,召为从事中郎,委以选举。历世子师、太子詹事。转御史中丞,权贵匿