献白豕
同“献豕辞辽”。唐裴度《与李翱书》：“若弟摈落今古，脱遗经籍，则如献白豕，何足采取。”
同“献豕辞辽”。唐裴度《与李翱书》：“若弟摈落今古，脱遗经籍，则如献白豕，何足采取。”
【介绍】：李商隐作。此诗模仿杜(甫)诗风格，且兼具杜诗神情。起句用反诘，笔势曲折顿挫；颔联承第二句“世路干戈”意，写国家局势不稳定状；颈联又承第二句“惜暂分”意，写席间宴客和乍晴欲雨状；尾联借主人口吻
【介绍】：战国时赵国人。赵襄子谋臣。尝劝襄子以晋阳为都城。智伯攻晋阳三年，赵危急，奉使韩、魏，约共灭智氏而三分其地。事成，辞襄子赏而耕于野。后三年，韩、魏、齐、燕共谋赵，为襄子定计而败其谋。
【生卒】：899—957【介绍】：五代时庆州华池人，字受盖。沉毅有才干。后晋高祖天福初授控鹤军使。入后汉以功授镇国军节度使。后周世宗时改彰德军节度使。所莅藩镇，民皆便之。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为神石。旧时珞巴习俗。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。在每个氏族的重要村子外，均设有一块巨石，凡出征进行氏族复仇和胜利归来的庆祝活动及氏族首领的任职仪式等，均在此举行
《诗．小雅．小旻》：“发言盈庭，谁敢执其咎？”郑玄笺：“谋事者众，讻讻满庭，而无敢决当是非，事若不成，谁云己当其咎责者。言小人争知而让过。”后以“执咎”称敢于建言，不怕任过。唐白居易《使百职修皇纲振策
书名。唐王玄览著。二卷。援《老子》“可道”、“常道”命题，并杂以佛教思想。认为“常道，生天地，恒常实在”;“可道生众生，无常不实”。主张众生修行应摆脱生死，灭绝知见，达到与天地恒常的“常道”境界，即谓
湖南黔阳人，侍奉父妾如母，友爱诸庶弟，不相计较。
【介绍】：宋福州罗源人。任安抚司。端宗景炎中元兵四十余万自温州道罗源，垓以白金三千两赎民命。后元兵回，罗源等处僵尸蔽野，垓悉收葬之。
一卷。清戴名世(详见《孑遗录》)撰。《崇祯癸未榆林城守纪略》记崇祯十六年(1643年)李自成克西安，遣其将李过、刘芳亮率兵攻打榆林事。首述西北重镇榆林形势，李自成发兵榆林，城中官绅推李昌龄等明朝世宦为
六十八卷。王廷相(1474－1544)撰。王廷相，字子衡，仪封(今属河南)人，弘治十五年(1502)进士，选庶吉士，授兵科给事中，因忤中官刘瑾等屡被贬谪。嘉靖中，以右副都御史巡抚四川，后累官至左都御史