《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道（道，此当指规律、事理）。”
玉不经雕琢，不能成为器物；人不经过学习修养，不会成为有用之材。后因以“玉不琢，不成器”比喻必须经过锻炼培育，方能成就人才。
汉．班固《白虎通．辟雍》：“故学以治性，虑以变情。故玉不琢，不成器；人不学，不知道。”《三字经》：“玉不琢，不成器；人不学，不如物。”《儿女英雄传》第十二回：“只是有见于‘爱之能勿劳乎’和那‘玉不琢，不成器’这两句话，不肯骄纵了他。”
其他玉石不雕琢，不能成为器物。语出《礼记·学记》：“玉不琢，不或器;人不学，不知道。”《说岳全传》4回：“但无一个名师点拨，这叫做‘～’，岂不可惜。”△用于比喻人不经过教育、锻炼，不能成为有用的人才。→切磋琢磨 切磋琢磨 ↔放任自流
【介绍】：元末明初浙江丽水人。祝公荣子。元末奉母避乱山中，母为兵所追，投崖下，昆跃下救之得免。洪武初举孝廉。授知县。未几陈情乞归养。
在今湖北武穴市西盘塘乡。《方舆纪要》卷76广济县 “大江” 条下： “ 《舆程记》，盘塘在县西三十里，对江即兴国州之富池也。” 明代捍江长堤自此起，下抵黄梅县之杨家穴。在湖南省桃源县东北部。面积83.
书名。清邵晋涵撰。十卷。为作者阅读《史记》所作之批注，共辑《本纪》八、《表》七、《书》四、《世家》十五、《列传》六十一篇。每篇多为节录，而所作评论，每篇条数、字数不等，但颇具识见。为研究邵氏史学思想之
俾：使。 意谓把白天当作黑夜睡觉，而夜间则寻欢作乐。 常指生活荒淫。语出《诗．大雅．荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”《北齐书．帝纪．总论》：“后主以人从欲，损物益己，雕墙峻宇，甘酒嗜音，鄽肆遍于宫园
【介绍】：明江西南昌人，字镜源。师从丰城李材，得其传。万历十一年进士。四十二年召为兵部尚书，不赴。笃志讲学，宇内推为领袖。有《证学记》三卷。
【介绍】：见触龙。
①亦作卜失兔阿不亥，即明代蒙古右翼鄂尔多斯济农博硕克图(2154页)。 ②指明代蒙古右翼土默特部首领、第四代顺义王卜石兔(19页)。
遗元子。因父事受宫刑。东魏末，为中尹。
【介绍】：宋靖州人，字彦晖。善画竹。
官名。三国魏置，四品。西晋时与前军、后军、右军将军合称四军将军。领营兵千人，掌宿卫。西晋初属中军将军，后属领军将军(中领军)。员一人，四品。东晋哀帝兴宁二年(364)，改为游击将军，后复置此职。南朝宋