王仲宣诵碑
《三国志．魏书．王粲传》：“初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：‘卿能暗诵乎？’曰：‘能。’因使背而诵之，不失一字。”
三国魏人王粲记忆力极好，他过目之后能背诵道旁碑文，一字不错。后用为咏强记或用为咏碑之典。
唐．高适《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》：“我非王仲宣，去矣徒发蒙。”此用事自谓不能默记碑文，仅能从中受到启发。
《三国志．魏书．王粲传》：“初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：‘卿能暗诵乎？’曰：‘能。’因使背而诵之，不失一字。”
三国魏人王粲记忆力极好，他过目之后能背诵道旁碑文，一字不错。后用为咏强记或用为咏碑之典。
唐．高适《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》：“我非王仲宣，去矣徒发蒙。”此用事自谓不能默记碑文，仅能从中受到启发。
白米，精米。杜甫《行官张望补稻畦水归》：“秋菰成黑米，精凿传白粲。”
【介绍】：宋南海人。高宗绍兴十五年进士。好学嗜古，名闻州里。尝知昌化军，官至朝散郎。
源见“五羖大夫”。五张公羊的皮。后常比喻出身低贱之士或微贱之物。唐刘禹锡《说骥》：“繇是而言，方之于士，则八十其缗也，不犹愈于五羖皮乎？”宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗：“从来一狐腋，或出五羖皮。”亦借
1040—1123北宋时贡塘(今西藏吉隆境内)人，原名退巴噶(闻喜)。藏族。藏传佛教噶举派创始人玛尔巴弟子。原属琼波氏家族，其祖父移居贡塘后，改称米拉氏家族。原习本教，后改习藏传佛教宁玛派“大圆满法”
同“寄书雁”。元陈基《江上客舍》诗：“风急最怜巢幕燕，春寒犹滞寄书鸿。”【词语寄书鸿】 汉语词典：寄书鸿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南盈江县西南。铜壁关设于山顶，为腾越八关之一。《清一统志·腾越直隶厅》 “布岭”条引《滇附录》：“干崖虽冬月衣葛，犹汗如雨;又西为布岭，稍凉。”
宋朝提点坑冶铸钱公事别称。
西汉置，在今甘肃榆中县西北。《水经·河水注》： “苑川水出勇士县之子城南山，东北流历此成川，世谓之子城川。又北径牧师苑，故汉牧苑之地也。羌豪迷吾等万余人，到襄武、首阳、平襄、勇士，至此抄苑马，焚烧驿亭
智虑要圆通灵活，行为要方正严格。《淮南子．主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。”又：“智欲圆者，环复转运，终始无端，旁流四达，渊泉不竭，万物并兴，莫不响应也。行欲方者，直立而不挠，素