《汉书．王吉传》：“王吉字子阳，琅邪皋虞人也。……子骏，成帝时为京兆尹，后为御史大夫。骏子崇，以父任为郎，历刺史、郡守，治有能名。自吉至崇，世名清廉，然材器名称稍不能及父，而位禄弥隆。皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而亡金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不蓄积余财。”
汉时王吉，祖孙三代，世名清廉。他们的共同特征是对自己的车马衣服食用等都很讲究，但从来不积蓄金银锦绣等贵重物品。到调任别官时，人们看到车上所装载的，不过是一些生活中必用的布囊、衣服之类的东西。后因用为咏官史清廉之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《离嘉州宿平羌》：“初挈囊衣宿水村，萧然一扫旧巢痕。”
读音：qín【源】 ①春秋时齐桓公相管仲之孙仕鲁者别为禽氏(7，17，21，60)。②系自妫姓。春秋时陈厉公之子陈敬仲之后有禽氏，见《潜夫论》(60，62)。③春秋时鲁展禽(即柳下惠，名获，字季)之后
字元通，本名轓，遂宁府(今属四川)人。为太学生，尚气节。苗傅、刘正彦作乱，张浚遣之至临安，以祸福谕傅、正彦。后为荆湖宣谕使，出知夔州，旋授都大主管川、陕茶马，死。【介绍】：宋遂宁府人，字元通。本名轓。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：一作李徵，是。郡望陇西(今属甘肃)，家于虢略(今河南灵宝)。李唐宗室之子。玄宗天宝十五载(756)进士，调补江南尉。秩满归乡时，疾作性狂，夜走不知所终。后其友人出使岭南，见其化为一虎。《全唐
在今四川甘孜县境。清雍正六年(1728) 置图根满碟土百户。
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派噶玛支派的主寺，1189年建，为噶玛黑帽系活佛驻锡地。永乐五年 (1407) 封哈立麻 (即噶玛) 活佛为如来大宝法王，是明代分封各教派领袖中之最高者。寺在今西藏堆龙德庆
官名。唐有毡坊使与毯坊使，五代合而为一称毡毯使。宋因之，属东班诸司使。通常无职掌，仅为武臣迁转之阶。咸平元年(998)，定为同六品。元丰改制，改正七品。政和二年(1112)重定武阶官名，废。
即“求是书院”。
官名，掌军市交易收税等。汉军中贸易市场，有军官掌管，此官称军市令。《后汉书·丙吉传》：“后吉为车骑将军军市令，迁大将军长史。”《后汉书·祭遵传》：“（祭尊）从征河北，为军市令。”
又称“词学”。参见“词科”。