《汉书．王吉传》：“王吉字子阳，琅邪皋虞人也。……子骏，成帝时为京兆尹，后为御史大夫。骏子崇，以父任为郎，历刺史、郡守，治有能名。自吉至崇，世名清廉，然材器名称稍不能及父，而位禄弥隆。皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而亡金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不蓄积余财。”
汉时王吉，祖孙三代，世名清廉。他们的共同特征是对自己的车马衣服食用等都很讲究，但从来不积蓄金银锦绣等贵重物品。到调任别官时，人们看到车上所装载的，不过是一些生活中必用的布囊、衣服之类的东西。后因用为咏官史清廉之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《离嘉州宿平羌》：“初挈囊衣宿水村，萧然一扫旧巢痕。”
【生卒】：?—1900【介绍】：清宗室。隶正蓝旗，字龢年。光绪十五年进士，官编修，历迁至侍讲。溥立为大阿哥，命宝丰直弘德殿，与高赓恩同授大阿哥读。八国联军入侵，慈禧西逃，宝丰未能随行，饮金死。
即封国。与今词义不同。参见“封国”。
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”晋时习俗，在七月七日曝晒书籍及衣物。后以“晒腹”谓诗书尽在腹中，富有学问。宋刘筠《戊申年七夕五绝句》之四：“岂
源见“沧海横流”。比喻时世动乱不安。清 丘逢甲《兰西将去潮》诗之四：“熏天宝气功名贱，满地横流进路难。文士岂宜逢世乱，高官原不称儒酸。”
官名。春秋时晋国置。晋国军队中设军尉，负责管理为卿将驾车之军吏及训练士卒。元尉为中军之军尉。大夫爵。
官名。太平天国设置，属东王府，员额二人，官阶为职同将军。参见“典水”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今越南中部平治天省顺化东之三江海湾和球二湾一带。《元史·唆都传》：至元十九年(1282)，率军浮海伐占城，“又败之于大浪湖，斩首六万级”。又《亦黑迷失传》：“亦黑迷失言于镇南王，请屯兵大浪湖，观衅而
【介绍】：大历年间曾任湖州长城尉，参预编写大型类书《韵海镜源》。并参预颜真卿、皎然等人之联唱。《全唐诗》存其所预联句诗1首。
源见“乘鸾”。美称箫或箫声。唐杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗：“重对秦箫发，俱过阮宅来。”唐李商隐《银河吹笙》诗：“不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。”【词语秦箫】 汉语词典：秦箫