晋．佚名《莲社高贤传．道生法师》：“法师道生，魏氏，钜鹿人。幼从竺法汰出家。……初依庐山，常以入道之要，慧解为本，乃与僧睿、慧严、慧观等游学长安，从罗什受业，关中僧徒咸仰神悟。……入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’群石皆为点头。……复投庐山预莲社，久之还都，止青霞寺。”
西晋高僧魏道生，又称生公，在虎丘山讲经，传说聚石为徒，石听经亦为之点头。后用为比称高僧之典。
唐．顾况《哭绚法师》：“生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。”唐．陆龟蒙《独夜》：“生公把经向石说，而我对月须人为。”
即今江苏海门市东六十里三阳镇。清光绪《海门厅图志》卷9有三阳镇。(1)在江苏省海门市东部。面积40平方千米。人口3.7万。镇人民政府驻三阳，人口1万。传有扬州、徽州、宁波三户客商在此开店，为使经商兴旺
一卷。清魏裔介(详见《易经大全纂要》)撰。该书对《孝经》分章进行诠释。其训诂字义的标题曰“注”，敷衍语音的标题作“义”。词旨浅近，为课蒙之作。
明清时古族名。今纳西族。为汉晋时“摩沙夷”，唐宋时“磨些蛮”、“么些蛮”，元时“末些蛮”的同音异译。景泰《云南图经志书》卷5丽江府：“境内摩些蛮独多”;宝山州：“摩些蛮，死者无棺椁”。清道光《大姚县志
【介绍】：清僧。江苏江宁人。善画山水，曹寅极称其能。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
吏职名。唐太常寺太医署有医工一百人，与医正、医师皆掌医疗疾病。
清朝授官班秩之一。指同品级官员改补之班次。其途有： 开列改者，八旗武职奉特旨改用文职者，奉旨记名改者，拣选引见改者，保送考试引见改者，以甄别改者，以呈明愿改者，等等。满洲、蒙古外任降调至从六品以下者，
【生卒】：?—约前104西汉阳陵(今陕西高陵西南)人。少时杀人越货为奸，后为吏，事张汤，迁御史，督捕盗贼，以刑杀为威。为广平都尉，选郡中豪民为爪牙，敢于杀伐。武帝以为能，迁河内太守，至则捕其豪猾，竟连
南朝陈太建九年(577)，周师灭齐。陈宣帝欲夺取徐、兖两州地，命司空吴明彻率军北讨。陈军进至吕梁(今江苏铜山东南)，周徐州总管梁士彦拒战不利，退保州城。明彻堰清水(泗水)以灌城，列船舰于城下，发动猛攻
即今广东翁源县西北翁城镇。《明史·地理志》 翁源县：“故城在西北，今治长安乡也，洪武初，迁于此。”