生公点石头
晋无名氏《莲社高贤传．道生法师》载：晋高僧竺道生喜云游传道。相传曾入苏州 虎丘山，“聚石为徒，讲《涅槃经》”，讲到紧要处，他问石头：“如我所言，契佛心否？”这时“群石皆为点头”。后以“生公点石头”称美高僧说法契合佛心。清 黄鷟来《挽赵来夫和其重游华首台原韵》之七：“不随处仲歌壶口，欲看生公点石头。”
晋无名氏《莲社高贤传．道生法师》载：晋高僧竺道生喜云游传道。相传曾入苏州 虎丘山，“聚石为徒，讲《涅槃经》”，讲到紧要处，他问石头：“如我所言，契佛心否？”这时“群石皆为点头”。后以“生公点石头”称美高僧说法契合佛心。清 黄鷟来《挽赵来夫和其重游华首台原韵》之七：“不随处仲歌壶口，欲看生公点石头。”
一册。不分卷。清王伊(?－1908)撰。王伊，字聘三，号影石，江苏常熟人。诸生。其人勤学励行，淡于名利；为诗文苦心锤炼，绝不苟作。本书系作者生前手订，卒后门人徐凤标印行；所载分体不分卷。其生前友善俞钟
永基子。为州主簿。
昆明(今属云南)人。守寡，家贫，拒绝改嫁，认为饥寒可忍，耻不能忍。
西域古国名。王治天山西部疏榆谷(今新疆巴里坤湖附近)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户300余，口2000余，兵799。国王之下设辅国侯、左右将、左右都尉各1人。居民“庐帐而居，逐水草，颇知田
晋陶潜《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”后因以“饥驱叩门”谓为饥饿驱使，叩门求食。清钱谦益《吴封君七十序》：“先生晚食当肉，徐步当年，视渊明饥驱叩门，不亦彼困而此亨乎？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明湖广江夏人。幼聪敏好学。永乐九年进士。擢监察御史，谳狱详明，升山东按察使，转左布政使。处事公允，卒官。
清代八旗中贡生和监生的联称(也可解为八旗贡入国子监的肄业生)。(1)贡生：各省学政于府、州、县学，取其生员而贡于朝廷之称。分为五贡，即：岁贡(以廪生在学年久者挨次推贡)、恩贡(逢“恩诏”之年选贡)、拔
?—前288战国时秦国力士。秦武王力大好戏，他与力士乌获、孟说因而皆至大官。秦昭王十三年(前294)，以穰侯魏冉荐任汉中郡守。后卒于官。
【生卒】：?—901【介绍】：唐代散文家。字下己。陇西姑臧(今甘肃武威)人。乾符中应进士试，值黄巢起义爆发，离长安，为藩镇从事。广明至光启间，为河中节度使王重荣之掌书记。王纠合藩镇，征剿黄巢起义军，军