用志：即用心。凝：聚。 意谓心无二念，聚精会神。 形容专心致志。语出《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道耶？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其偻丈人之谓乎！’”清．魏源《默觚上．学篇二》：“技可进乎道，艺可通乎神，中人可易为上智，凡夫可以祈天永命。造化自我之焉。‘用志不分，乃凝于神’。己之灵爽，天地之灵爽也。”
①在今四川富顺县西北马脑山。《舆地纪胜》卷167富顺监：中岩“在监之西北。唐咸通中，依岩镌大悲佛像。国初，僧自悟架屋三百楹，天圣丁丑赐名普觉院。藏两朝宸翰。康定二年，翰林李淑为之记”。《方舆纪要》卷7
即今云南陇川县西南二十八里景罕镇。《方舆纪要》 卷118潞江安抚司： 景罕寨 “在司西南。洪武末，平缅诸蛮刁干孟叛，何福讨破之于南甸，还兵击景罕寨。蛮乘高据险，坚守不能下。福粮垂尽，沐春驰至，径渡怒江
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明浙江馀姚人，字惟恩，号墨仙。锦衣卫千户。能诗善画，与吴中名士多交往。
读音：Jiǎn【源】①周大夫简师父之后(6，7，11，21)。②鲁大夫简叔之后(9，21)。③晋大夫狐鞫居，号续简伯，续，邑也，简，谥也，其后以谥为氏(12，15，17，60)。④耿姓音讹为简氏(9，
大（ ㄊㄞˋ tài ）羹：不和五味的肉汁。 比喻格调高雅的事物，往往不事雕饰。语出《礼记．乐记》：“大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。”郑玄注：“大羹，肉湆，不调以盐菜。”清．李渔
922—979北宋永宁军博野(今河北蠡县)人。历仕后晋、汉、周。宋建隆元年(960)，为洺州防御使，充西山巡检，以备北汉。开宝二年(969)，从征北汉，为行营前军马军都指挥使。九年，为行营马步军都监，
同“解语花”。宋辛弃疾《杏花天．嘲牡丹》词：“若教解语倾人国，一个西施也得。”【词语解语】 汉语词典：解语
《论语．述而》：“子疾病，子路请祷……子曰：‘丘之祷久矣。’”后因以“丘祷”指祈求消灾去病。唐张九龄《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》：“兹山蕴灵异，走望良有归。丘祷虽已久，甿心难重违。”【词语丘祷】
《礼记．曲礼下》：“拟人必于其伦。”后因以“拟非其伦”谓拿不能相比的人或事物来比方。明胡应麟《诗薮．唐下》：“太白又与吴筠齐名，见唐史。虽拟非其伦，时亦矫矫。”主谓 指比拟不恰当。语本《礼记·曲礼下》