画地作狱
同“画地为牢”。汉 刘向《说苑．贵德》：“俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”《汉书．路温舒传》引作“画地为狱”。
见“画地为狱”。汉·刘向《说苑·贵德》：“俗语云：‘～，议不可入;刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”
【词语画地作狱】 成语：画地作狱汉语词典：画地作狱
同“画地为牢”。汉 刘向《说苑．贵德》：“俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”《汉书．路温舒传》引作“画地为狱”。
见“画地为狱”。汉·刘向《说苑·贵德》：“俗语云：‘～，议不可入;刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”
1122—1200南宋福州侯官(今福建福州)人，字德润。隆兴进士。历国子博士、太常丞、著作郎。久居谏职，自侍御史、右谏议大夫至御史中丞，直言朝政得失，无所隐讳。淳熙十年(1183)参知政事，用人无所顾
【介绍】：李群玉作。坂，一作“坡”。诗题一作《吟鹧鸪》。九子坂在今安徽太平县九华山，其路崎岖难行。鹧鸪鸣声凄切，谐音如云“行不得也哥哥。”故常引起行旅思归之情。这首诗亦羁旅怀乡之作。“正穿诘曲崎岖路，
藏传佛教教派之一。渊源于南印度佛教僧人帕当巴桑洁(? —1117)。帕当巴桑洁在三个时期向三批藏人传授此派教法，因有前、中、后三传。受前传者为喇穷沃色;受中传者为玛·却吉喜饶(1055—?)、素穷根敦
【介绍】：宋温州人。放达能诗，工画水墨松石、梅竹。丞相丁大全赏其诗画，急命索之，人忌其能，秘不令出，终无所遇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广西岑溪县西北三堡镇。明万历《广西通志》卷22：藤县有三眼营。
在今青海化隆县西。有东、西二水，自北南流。经邯川城左右注入黄河。故有东邯、西邯之称。《后汉书·马武传》：永平元年(58)，马武追击西羌至东、西邯，大破之，即此。永元中侯霸置东、西邯屯田五部于此。
五卷。不著编辑者姓名。按石鼓文为唐初在天兴三畤原出土之十块鼓形石，上有籀文所刻四言诗，每块十首为一组，发现时已残缺不全。一般认为是叙述畋猎游乐生活之猎碣，而对其刻石年代则众说纷纭。唐后历代都有拓印、翻
读音：Zhāngjiā《姓氏词典》收载，其据《中国人名大辞典》注云：“满族姓。清乾隆时太子太保阿克敦，姓此姓。”未详其源。(按：疑此乃《清通志·氏族略》所收“章佳”之别译，或作“张佳”，后
【介绍】：李贺《恼公》诗句。形容歌声如春草上的露珠一样圆润。是一种“通感”的手法。钱钟书在《七缀集·通感》中评赏此句曰：“歌如珠，露如珠，两者都是套语陈言，李贺化腐为奇，来一下推移：‘歌如珠，露如珠，