留子嗟
《诗．王风．丘中有麻》：“丘中有麻，彼留子嗟。”郑玄笺：“子嗟放逐于朝，去治卑贱之职。所在则治理，所以为贤。”留子嗟，春秋时周大夫，贤而有功，曾被逐于朝。后以之泛指不容于王朝的贤者。宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕；相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。”
【词语留子嗟】 汉语词典：留子嗟
《诗．王风．丘中有麻》：“丘中有麻，彼留子嗟。”郑玄笺：“子嗟放逐于朝，去治卑贱之职。所在则治理，所以为贤。”留子嗟，春秋时周大夫，贤而有功，曾被逐于朝。后以之泛指不容于王朝的贤者。宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕；相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。”
①亦作负夏。在今河南濮阳县东南。《礼记·檀弓上》： “曾子吊于负夏”; “公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰： 乐哉斯丘也，死则我欲葬焉。” 皆此。②即负瑕。春秋时鲁邑。在今山东兖州市东北五里。《水经
北周之制，称诸候与州县官为外命。参见“内命”。
表状集。唐李磎撰。《新唐书·艺文志四》著录《李磎表疏》一卷。《宋史·艺文志七》著录《李磎奏议》一卷，当即该集。其后未见著录，当已亡佚。
早期道教中的一派。又称米道、鬼道、天师道。东汉顺帝时，沛国丰(今江苏丰县)人张陵在四川鹤鸣山(一作鹄鸣山，今四川大邑境内)创立。因入道者须出五斗米，故名五斗米道、又因道徒尊张陵为天师(一说张陵自称天师
二卷。明严澄撰。严澄生卒年不详，字道澈，常熟(今江苏常熟)人。大学士严讷之次子，以荫仕至邵武府知府。此书所录之曲二十有八，皆无歌词。其自序中曾专论曲与词的问题，大意是：古乐湮没而琴不传，所传者只有声而
【生卒】：?—316【介绍】：西晋敦煌人，字巨秀。索靖子。举秀才，除郎中。八王之乱，晋惠帝播迁，綝东迎乘舆。刘聪侵掠关东，綝为奋威将军以御之，斩聪将。怀帝时为冯翊太守。及长安失守，与阎鼎等立愍帝，迁侍
用白茅捆白华营。《诗．小雅．白华》：“白华营兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。”俾，使。朱熹集注：“言白华为菅，则白茅为束；二物至微，犹必相须为用，何之子之远，而俾我独耶？”这是夫妇离别的诗。后人因用
学校名。清光绪三十二年(1906)新疆提学使杜彤在省城设立。主持校务者为刘熺、王昶濬。后因生徒程度不齐，改作中学。办学较注重实际。宣统元年(1909)自北京调入理科教习张启聪等四人，学科益备。又因急于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西周及春秋战国时采田俸禄。《礼记·曲礼下》：“无田禄者，不设祭器。有田禄者，先为祭服。”