《山海经．北山经》：“又东北二百里曰轩辕之山，其上多铜，其下多竹，有鸟焉，其状如枭而白首，其名曰黄鸟，其鸣自詨，食之不妒。”
《梁纪》曰：“武帝（注：梁武帝萧衍）平齐，获侍儿十余辈，颇娱于目。为郄（一作郗）后所察，愤恚成疾。左右进曰：‘臣读《山海经》，仓庚为膳，可以疗其病，使不忌，陛下盍试之？’帝从之。郄茹膳，妒减半。”（引自《聊斋志异》注）此事又见杨夔《止妒论》。
旧说仓庚为膳，可以治疗人妒忌之病。梁武帝郄后性妒，食仓庚之后果然减轻了一半。后因用为咏妒嫉之典。
《聊斋志异．马介甫》：“娘子军肆其横暴，苦疗妒之无方；胭脂虎（另见该条）啖尽生灵，幸渡迷之有楫。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长
【介绍】：袁恕己作。咏物诗。通过咏屏风写人世间的生活，世上有清闲隐居之士，也有污浊世俗之人。前四句写景，后四句写人，景物描写烘托了对人的描写，情景交融，自然天成。
见“莽武特”(1821页)。
源见“陈雷胶漆”。借指情投意合的良友。唐黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗：“同戴大恩何处报，永言交道契陈 雷。”
本经制州。唐贞观三年(629)以南谢蛮首领谢强地置南寿州，四年更今名，为下州，领石牛等七县，属黔州都督府(治今重庆彭水)，隶江南道。圣历元年(698)升都督府，统三十六州。景龙二年(708)仍为州，属
十六卷。清沈继贤、常大升同纂。沈继贤，详见雍正《重修太原县志》。常大升曾充训导。考岚县志，始于明万历十六年，谈应春草创粗备，仅为八卷，康熙十二年间，邑令杨于鼎续修，不果，直至继贤掌斯邑之第二年，重修志
即“多览葛”(849页)。
源见“乘鸾”。比喻成仙。《后汉书．矫慎传》：“足下审能骑龙弄凤，翔嬉云间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。”亦比喻腾达。明陈与郊《义犬》一出：“骑龙弄凤之兆，这有何妨？”【词语骑龙弄凤】 成语：骑龙弄凤汉语
?—1025辽契丹突吕不部人，字合鲁隐。圣宗时，补南院侍郎。统和十八年(1000)，以韩德让荐，为中丞，使宋。进为北院枢密副使。开泰三年(1014)，为左夷离毕。五年，为北院枢密使。六年，为都统，领兵