白楼赏
《世说新语.赏誉》:“孙兴公、许玄度共在白楼亭,共商略先往名达。林公既非所关,听讫云:‘二贤故自有才情。’”
晋.孙绰、许询、支道林曾在山阴白楼亭游赏闲谈。后用为咏游赏之典。
唐.陈子昂《夏日游晖上人房》:“人疑白楼赏,地似竹林禅。”
《世说新语.赏誉》:“孙兴公、许玄度共在白楼亭,共商略先往名达。林公既非所关,听讫云:‘二贤故自有才情。’”
晋.孙绰、许询、支道林曾在山阴白楼亭游赏闲谈。后用为咏游赏之典。
唐.陈子昂《夏日游晖上人房》:“人疑白楼赏,地似竹林禅。”
读音:Fèn【综】愤氏,毗陵儒家女,见《青锁后集》(63)。见《新编千家姓》(73)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载,未详其源。
诲:教诲。规:校正圆形的工具。矩:校正方形的工具。 有名的工匠一定把使用规和矩的基本技术教给徒弟。 表示教学要从基本训练入手。语出《孟子.告子上》:“大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。”宋.欧阳修
【介绍】:一作唐禀,袁州萍乡(今属江西)人。乾宁元年(894)进士,曾任秘书省正字。《全唐诗》存诗1首,《全唐诗补编·续补遗》补收3首。
①亦名马骁山。在今四川江津市北隔江一里。《方舆纪要》卷69江津县:江阳城“宋乾德五年移县治马鬃镇,即今治也。今县治北一里即马鬃山,镇盖因以名”。②亦作马踪山。在今四川合川市东北渠河咀簿刀岭,与云门山相
一卷。清廖平撰。该书是他所撰《穀梁春秋外编》中的一种。按:东汉今文经学家何休撰《穀梁废疾》,排斥《穀梁传》;古文经学家郑玄撰《起废疾》驳斥何休。廖平撰《起起废疾》,对何休、郑玄二人的观点加以折衷。他认
《景德传灯录.普愿禅师》:“师拈起球子,问僧云:‘那个何以遮个?’对云:‘不似。’……师云:“许你具一只眼。”只眼,原指佛教大自在天神的顶门眼,竖在双眉之上,功能卓异。后以“独具只眼”谓具有别人没有的
见“吴文正公集”。
语出《左传·昭公十二年》:“思我王度,式如玉,式如金。”后用以称美帝王。武元衡《奉和圣制丰年多庆九日示怀》:“金玉美王度,欢康谣国风。”又《奉酬淮南中书相公见寄》:“金玉裁王度,丹书奉帝俞。”
同“击楫中流”。宋戴复古《满庭芳.楚州上巳万柳池应监丞领客》词:“何人共、击楫长江?新亭上,山河有异,举目恨堂堂。”
统帅所在的兵营,即后世所谓的“大本营”。《三国志·魏书·张郃传》:“不如攻其本营,势必还,此为不救而自解也。”