原指北魏世祖时高僧惠始，后泛指僧人。惠始，张姓，家本清河(今河北故城)，到长安观习经典，后来身受刀刃，体肤无伤，从习禅至没世，五十余年，不曾寝卧。世祖十分崇敬他，常以礼相待。始常赤足行走，虽踏泥尘之上足也不污，甚至愈走色愈鲜白，世人称他“白足师。”太延年，在八角寺，僧徒满侧，端坐凝神而绝，停尸十余日，坐姿不改，容色如一，举世认为神异。
【出典】：
《魏书》卷114《释老志》3033页：“义真之去长安也，赫连屈丐追败之，道俗少长咸见坑戮。惠始身被白刃，而体不伤。众大怪异，言于屈丐。屈丐大怒，召惠始于前，以所持宝剑击之，又不能害，乃惧而谢罪。统万平，惠始到京都，多所训导，时人莫测其迹。世祖甚重之，每加礼敬。始自习禅，至于没世，称五十余年，未尝寝卧。或时跣(xiǎn险，赤脚)行，虽履泥尘，初不汗足，色愈鲜白，世号之曰白脚师。”
【例句】：
唐·李商隐《李义山诗集·卷5·天平公座中》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。” 宋·苏轼《赠上天竺辩才师》：“坐令一都会，男女礼白足。”
汉代二十等爵均可买卖。自西汉初年即制订有卖爵令。《汉书·食货志》载：景帝时“上郡以西旱，复修卖爵令，而裁其贾以招民”。终汉之世，卖爵成为封建统治者解决财政困难的重要手段。买爵或以钱、粟，或输奴婢。其价
《后汉书．袁安传》李贤注引《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死。令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干（求取
【生卒】：1668—1748【介绍】：清江苏华亭人，字石牧，号堂。康熙六十年进士，官编修。曾提督福建学政。坐事罢官。性喜藏书，工诗文，著述甚富。有《堂集》，又集句为《香屑集》。
即今江西丰城市东南秀市镇。清同治《南昌府志》卷4丰城市镇：秀才埠墟“在县东南六十里”。
官署名。元朝地方统军机构，世祖至
学校名。清光绪三十二年(1906)在四川成都创设。以中国之成法，参东西洋之新理，教授农业上必需的知识和应有的艺能。分预科、本科，预科两年毕业，本科三年毕业。预科课程有修身、算术、国文、外国文、理化、博
即“玛罕木特”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清朝“寄信”(“廷寄”)的一种形式。详见“廷寄”。
【介绍】：金相州安阳人，字叔坚。家贫好学。貌修伟，常悬镜坐侧，时自照曰：“岂有人如此而终贫且贱乎。”后果登第。熙宗皇统间积官至吏部尚书，以故死狱中。