皂白沟分
源见“不分皂白”。比喻是非界限分明。清王夫之《读四书大全说．论语．述而篇四》：“此圣学极至处，亦是圣学、异端皂白沟分处。”
主谓 黑白分明。比喻界限清楚。清·王夫之《读四库全书·论语·述而篇四》：“此是圣学极至处，亦是圣学、异端～处。”△多用于分清对立两面的事物。→泾渭分明 ↔皂白不分 皂白难分
【词语皂白沟分】 成语：皂白沟分汉语词典：皂白沟分
源见“不分皂白”。比喻是非界限分明。清王夫之《读四书大全说．论语．述而篇四》：“此圣学极至处，亦是圣学、异端皂白沟分处。”
主谓 黑白分明。比喻界限清楚。清·王夫之《读四库全书·论语·述而篇四》：“此是圣学极至处，亦是圣学、异端～处。”△多用于分清对立两面的事物。→泾渭分明 ↔皂白不分 皂白难分
【生卒】：1665——1736字若瞻。号可亭。高安(今属江西)人。康熙中期进士。历官浙江巡抚、文华殿大学士兼吏部尚书、兵部尚书加太子太傅。康熙、雍正中，屡上疏论时政，言及赈灾积贮、报垦诸弊端，请求严厉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①西汉置。治今河北怀安县西。为代郡东部都尉治。东汉末废。②唐开元二十八年(740)分卢龙县置。治今河北滦南县东北马城。属平州。辽属滦州。蒙古至元四年(1267)废。
①北宋富春(今浙江富阳)人，字彦同。曾取真宗时杨侃《职林》，增补缺漏，续以宋代新制，撰《职官分纪》五十卷。另著《山经》，已佚。②(1135—1199)南宋吉州龙泉(今江西遂川)人，字从之，自号静阅先生
羌族巫师名。羌语音译。尊称“阿爸许”，又称“释比”，俗称“端公”。有较高社会地位与威望。专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。仅限男性充任
1364—1424明武进(今江苏常州)人，字伯载。永乐初以儒士召修《永乐大典》，为都总裁，与姚广孝等制定体例。书成，授右赞善。太子礼重之，凡稽古编纂之事悉属。五皇孙皆从学经。居职十五年而卒。为文质朴，
即佛山镇。今黑龙江省嘉荫县东南保兴乡。民国 《黑龙江志稿》 卷2： 佛山县有宝兴镇。在重庆市大足县南部。面积49平方千米。人口3万。镇人民政府驻地宝兴场，人口600。清光绪年间建场，以两侧有山似元宝，
明、清四川麽人(今纳西族)土司名。清康熙四十九年(1710)，土官喇世英帅众归附，清准其请，仍授土千户职。五十一年(1712)，颁给印信、号纸，后隶盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会盐
炎帝部落氏族首领的称号。见“炎帝”。
官名。汉代置，隶将作大匠(将作少府)，领本署工徒修造宫室、宗庙、陵园、道路等，秩六百石。官吏犯法，常输右校为工徒。三国魏沿置(一说并归材官校尉)，七品。西晋省。南朝梁、陈复置，隶大匠卿。隋、唐为将作监