《左传．僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”
皮都不存在了，毛还何以依附呢？比喻事物失去了基础和本质，将无法存在。
宋．罗大经《鹤林玉露》卷五：“今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！”姚雪垠《李自成》二卷：“倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附！”
其他 安，哪里。傅，通“附”，依附。皮没有了，毛长在哪里? 比喻事物失去了存在的基础。语出《左传·僖公十四年》：“虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅?’”宋·罗大经《鹤林玉露》卷5：“所谓～，岂不愚惑之甚哉!”△多用于表现事物的依附关系方面。→唇齿相依。也作“皮之不存，毛将焉附”。
【生卒】：1450—1516【介绍】：明浙江鄞县人，字志仁，号麟洲。杨守陈子。成化十一年进士。历仕湖广、山东副使。弘治七年河决张秋，宦官李兴等以治河为名，威虐百姓，絷辱按察使。茂元上疏乞召还李兴等，反
汉和帝女。封临颍公主，嫁即墨侯侍中贾建。
岐州凤泉(今陕西凤县)人。武德初拜骠骑将军，率众保守泾州，数次打退薛仁杲围攻。被其虏获后，至死不劝守城将士投降。(187上／4866，参见《新唐书》)【生卒】：?—618【介绍】：唐岐州凤泉人。高祖武
《诗．唐风．杕杜序》：“杕杜，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”后因以“杕杜”喻骨肉情谊。南朝 梁江淹《王侍中怀德》诗：“既伤蔓草别，方知杕杜情。”《诗．小雅．杕杜序》：
天兴元年(1232)，哀宗弃汴奔归德，授把撒合为外城东面元帅，留守汴京。次年，崔立以城降元，把撒合携家出逃至蔡州，哀宗以撒合故旧，仍授北门都尉。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北宣恩县南。《宋史·史方传》：“天禧中，……徙夔州。时，富、顺州蛮田彦晏寇施州，焚暗利砦。方领兵直抵富、顺，荡其巢穴，穷追彦晏至七女栅。除之。”《方舆纪要》卷82施州卫“暗利砦”条下：“《志》云
见《郑长者书》。
佛教书名。简称《智度论》。古印度龙树著，十六国时后秦鸠摩罗什译。一百卷。据卷首僧叡序，译文只占原文三分之一。系《大品般若经》之注释。以宣传“诸佛有二种说法(即将宇宙万有归结为“名”、“色”二法)，先分
官署名。金代为管理交钞、盐引的机构，属户部。宣宗贞祐二年(1214)，分设于上京、西京、北京和东平、大名、益都、咸平、真定、河间、平阳、太原、京兆、平凉、广宁等府，瑞、蔚、平、清、通、顺、蓟等州。三年