《老子》：“知其荣，守其辱，为天下谷。”河上公注：“荣以喻尊贵，辱以喻污浊，知己之有荣贵，当守之以污浊。如是，则天下归之如流水入深谷也。”因以“知荣守辱”指韬光养晦的处世哲学。三国 魏曹植《潜志赋》：“亮知荣而守辱，匪徇天以为通。”
并列 知道怎样取得荣誉，却安于受屈辱的地位。这是道家提倡的一种韬晦的处世态度。语本《老子》28章：“知其荣，守其辱，为天下谷。”河上公注：“荣以喻尊贵，辱以喻污浊，知己之有荣贵，当守之以污浊。如是，则天下归之如水流入深谷也。”三国魏·曹植《潜志赋》：“亮知荣而守辱，匪徇天以为通。”△多用于处世方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：孟郊作。一作《列妇操》，属乐府《琴曲歌辞》。诗以梧桐、鸳鸯比喻夫妇永不分离。如果是赞扬坚贞不渝的爱情，尚有可取之处。但看来不像。“贞女贵徇夫”，意在宣扬好女不嫁二夫、从一而终的封建礼教，那就
亦作回跋、回怕里、回怕川、晦发川。辽代女真部落之一。分布于今吉林桦甸、辉南等市县境之辉发河流域。《辽史拾遗》卷18引无名氏《北风扬沙录》：“自咸州东北分界八室口至束沫江中间所居之女真，隶契丹咸州兵马司
亦作玛延河口卡伦。清置，属三姓副都统。在今黑龙江省方正县北蚂蚁河口东岸。光绪《吉林通志》卷17：玛延河口卡伦在“(三姓)城正西，松花江南岸二百余里”。
【介绍】：玉或作王。战国齐湣王嬖臣。齐湣王十七年，乐毅攻齐，湣王逃亡居卫，仍面赞湣王为贤主。
源见“南阳佳气”。指汉光武发祥兴起之迹兆。清 黄鷟来《和困斋喜晤原韵》：“文南赤符多附会，气佳白水讵虚猜？”
三原(今属陕西)人。新城知县。与训导王协中御贼，死。赠三辅光禄少卿。
【介绍】：东汉汝南安城人，字伯持。周嘉从弟。性仁慈，为河南尹，安帝永初二年，夏旱，收葬洛城旁客死骸骨凡万余。累迁至光禄勋。
【介绍】：隋离石胡人。炀帝大业十年，拥兵数万，自称刘王，以子刘季真为太子，弟刘六儿为永安王，锋甚锐。将军潘长文连年击之，不能下。后为虎贲郎将梁德所杀，众乃散。
源见“滥竽充数”。比喻冒充凑数的现象已很普遍。元马端临《〈文献通考〉序》：“吹竽已滥，汲绠不修，岂复敢以斯文自诡？”