石麟天上
源见“麒麟儿”。称美他人杰出。清 叶申芗《桂枝香.呈典试徐廉峰太史》词:“石麟天上,是孝穆后身,山斗同仰。”
源见“麒麟儿”。称美他人杰出。清 叶申芗《桂枝香.呈典试徐廉峰太史》词:“石麟天上,是孝穆后身,山斗同仰。”
源见“前车之鉴”。前面的车翻倒了,后面的车继续按旧车辙行进。谓重蹈覆辙。三国 魏李康《运命论》:“故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前鉴不远,覆车继轨。”连动 前面的车翻倒
《楚辞·招魂》篇表现招唤亡失之魂返回故居的焦急心情。后用以指思乡。杜甫《返照》:“不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。”
在今印度南部土提科林以南的丹勃拉帕尼河口附近。公元13世纪时,为往来波斯湾红海和中国之间船舶停泊之所。《元史·外夷传》:至元十八年(1281),杨庭璧“自泉州入海……(马儿八国)算弹兄弟五人皆聚加一之
原作“虚而委蛇”,委蛇(wéi yī),顺从之意。多指假意殷勤,敷衍应付。郑国有个名叫季咸的巫神,能够预言人的生死福祸,无不应验,郑国人对他都十分崇拜。列子很欣赏季咸,对他的老师壶子说,原来以为老师的
鱼名。渤海国于唐开元二十六年(738)以其为贡品,献一百尾于唐。据说,因其曝晒于太阳下,干后日久不腐烂,故以为贡品。
【介绍】:五代时人。仕南唐为水部郎中。《全唐诗》存其赠邵拙诗“迈古文章金鸑鷟,出群行止玉麟麟”2句。
书名。无撰者姓名。唐宋史籍中西夏史事的编年摘录。清瞿世瑛《清吟阁书目》、孙殿起《贩书偶记》均著录。《贩书偶记》谓系旧抄本,后有何元锡梦华馆藏书印。今存抄本六卷,前四卷实为《古今图书集成·西夏部汇考》全
今北京西门头沟区西北斋堂镇。近年发现辽统和十年 (992) 经幢,上有 “斋堂” 铭刻,证明至迟辽已有斋堂之名。元分为东、西斋堂。明万历年间于东斋堂筑城池。清于此置守御城。为京西山区经济、政治、文化中
书名。一作《武功纪略》。清林肇元撰。不分卷。成于同治六年(1867)。作者自咸丰十年(1860)起入清军将领刘岳昭军幕,随其与太平军作战多年。是书按年逐月,记刘氏在湘、鄂、川、秦、黔、滇、桂等地镇压太
清.余怀《板桥杂记》载:相传有个叫张魁的人,与妓院为邻,每日清晨都到妓院打扫屋宇,插花,点香,整理琴几。后来他生了病,有人在妓院门上贴一张条子道:“革除花面篾片一名张魁,不许复入。”篾片指旧时给豪门富