玉帛：古代举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。 所谓礼仪，难道仅是指玉帛之类的礼器而说的吗？所谓音乐，难道仅是指钟鼓之类的乐器而说的吗？ 意谓礼仪的本质在于制定名分，确立尊卑，而不在于玉帛等形式，音乐的本质在于陶冶性情，移风易俗，而不在于钟鼓等形式。语出《论语．阳货》：“子曰：‘礼云礼云，玉帛云乎哉，乐云乐云，钟鼓云乎哉？’”汉．董仲舒《春秋繁露．玉杯》：“然则《春秋》之序道也，先质而后文，右志而左物。故曰：礼云礼云，玉帛云乎哉，推而前之，亦宜曰：朝云朝云，辞令云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉，引而后之，亦宜曰：丧云丧云，衣服云乎哉。”唐．吴兢《贞观政要．礼乐》：“尚书右丞魏征进曰：‘古人称礼云礼云，玉帛云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉！乐在人和，不由音调。’太宗然之。”也单引〔乐云乐云，钟鼓云乎哉〕。三国．魏．嵇康《声无哀乐论》：“古人知情不可恣，欲不可极。因其所用，每为之节。使哀不至伤，乐不至淫。斯其大较也。然乐云乐云，钟鼓云乎哉？哀云哀云，哭泣云乎哉？”
【介绍】：五代时京兆人。工画犬马花鸟，笔力豪逸。
读音：Yàhèlāgé【综】 裕固族姓。裕固族亚拉格家部落和大头目家部落均有此姓，世居甘肃肃南明海和康乐区，清末民初采用汉姓杨(198)。裕固语亚赫拉格意为勇敢、强盛。源出唐时回鹘可汗之姓药罗葛，五代
【介绍】：明广东香山人，字龙友，号家冈。万历四十七年进士。官少詹事。崇祯六年擢礼部尚书，旋入阁，与首辅温体仁不协，罢去。南明隆武帝召为内阁首辅。闽疆既失，赴广州，永历帝以原官召之，引疾辞去。有《宝纶阁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐滑州匡城人，字从偃。韩弘子。初为卫尉簿，累除宣武行营兵马使。宪宗元和时，随父征讨淮西，以功历迁鄜、坊等州节度使。其父入朝，授公武右金吾将军。后固辞，改右骁卫大将军。无疾暴卒，谥恭。
传说中仙人乘的船。晋王嘉《拾遗记·方丈山》：“燕昭王二年，海人乘霞舟，以雕壶盛数斗膏，以献昭王。”亦泛指装饰华美的船。徐坚《棹歌行》：“霜丝青桂楫，兰拽紫霞舟。”
汉宫殿名。亦泛指皇宫。李颀《送康洽入京进乐府歌》：“柳色偏浓九华殿，莺声醉杀五陵儿。”
见“拓跋绰”(1358页)。
得到满意的女婿。宋代叶廷珪《海录碎事．人事．女婿》：“后汉李膺、孙秀俱娶太尉桓焉女。时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙。”其他 形容得到了乘龙快婿。宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“后汉李膺、孙秀俱娶太
①文书名。指下言于上之文书。始见于汉。三国沿其制，除言密事得皂囊盛外，余皆启封。唐定为以下达上之制，上于天子。宋以后渐成重大吉庆祥瑞及称谢恩典的专门上书。逢正月皇帝不受朝及喜庆祥瑞之事或群臣奉上尊号、