礼：礼貌。 遇事讲究礼貌，是不会被人责怪的。语出《文明小史》二回：“我今日的一番举动，岂不成了蛇足么？好在礼多人不怪，现在里头尚且十分迁就他们，何况我呢？”《官场现形记》三一回：“他们做京官的是不好得罪的。横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！”赵化南《“送礼”费思量》（《长江日报》1993年2月14日）。“俗话说：‘礼多人不怪’，这个‘礼’，是待人接物要有礼貌，如果解释为礼品，那就未必是什么好事。”
其他 对人多行礼仪，别人不会责怪。[例]你也甭管他高不高兴，反正～，你嘴巴甜一点就行了。△用于待人接物方面。→礼无不答 ↔礼奢宁俭
书名。明高拱撰。五卷。拱于隆庆三年(1569)以大学士兼掌吏部，筹画边事，制订方略。万历二十一年(1593)将筹边经过，所上疏奏，与疆吏往来信札汇辑成书。分五部分：《防边纪事》，记筹画加强宣化、大同防
三国时琅邪阳都(今山东沂南南)人，字仲思。诸葛诞之子。甘露二年(257)，诞叛魏于淮南，受父遣与长史吴纲至吴请救。吴拜为右将军，镇建业(今江苏南京)。击平施但之乱。天纪四年(280)，晋伐吴，从丞相张
即“路寝”。古代帝王治事的地方。《公羊传·庄公三十二年》：“路寝者何?正寝也。”
【介绍】：见陶穀。
书编名。见“圣武记”(651页)。
【介绍】：明应天府上元人，字伯贤。为府学生，累试不第。万历中，以贡选授灵山知县。县产熊胆、黄花石诸物，凡上司索取，一概拒之。以不愿严征赋税媚上，遂辞归，卒于途。
源见“三宿恋”。指对世俗的爱恋。清袁枚《腊月十四日别苏州还山作》诗：“不是伊桑恋三宿，只愁丁鹤别千年。”【词语恋三宿】 汉语词典：恋三宿
三十六卷，首一卷。清邹璟撰 邹璟，字元培，号芷珊，乍浦人，著有《南园杂识》。《乍浦备志》道光八年(1828)刻本，全书三十六卷首一卷，分二十四门，为：卷一地图，卷二山水，卷三城池，卷四书院，卷五公署，
古代对进行伐木、烧草、猎兽、捕鱼等副业活动规定的节候。《吕氏春秋·上农》中有关记述是：不合乎节候“山不敢伐材下木;泽(人)不敢灰谬;缳网罦不敢出于门;罛罟不敢入于渊，泽非舟虞不敢缘(欚
五曰：善学者若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足，虽不足，犹若有跖。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能、无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能、不恶