按照礼法，只听说学生来就老师受业，没听说老师去就学生授业。 古代表示尊师重道。语出《礼记．曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。”孔颖达疏：“凡学之法，当就其师处北面伏膺；不可以屈师亲来就己。”《韩诗外传》卷三：“孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：‘礼有来学无往教。’”《汉书．孙宝传》：“前日君男欲学文，而移室自近。礼有来学，义无往教。道不可诎。”宋．沈括《梦溪笔谈》卷一五：“王向少时为三班奉职，勾当滁州一镇。有书生为学子不行束脩，自往诣之，学子闭门不接。书生讼于向，向判其牒曰：‘礼闻来学，不闻往教。先生既已自屈，弟子宁不少高？盍二物以收威，岂两辞而造狱？’”明．王艮《答徐子直》：“礼闻来学，未闻往教。致师而学，则学者不诚矣；往教，则教不立矣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1645【介绍】：明浙江鄞县人，字孝直，号玉尘。父钱若赓任临江知府，被诬当诛，羁狱三十七年。敬忠万历四十七年成进士，值熹宗即位，乃具疏鸣冤，囚服伏禁门外，父得释归。累进刑部郎，寻以忧归。
回族民歌。别名“少年”，又称“野曲”、“山曲儿”。起源于河州(今临夏回族自治州)，流行于甘、宁、青、新疆回民地区。约产生于元代(一说为明代)，是当地回族吸收西北其他各族的“花儿”艺术形式，创造的一种民
?—1143宋陵井监仁寿(今属四川)人，字迪孺。崇宁进士。官祠部员外郎。靖康二年(1127)，闻金人欲废赵氏立张邦昌，扪其膝谓：“不能为贼臣屈!”遂挂冠去，自号“扪膝居士”。高宗即位，自京师趋行在，复
即“新建陆军随营武备学堂”。
?—1747清朝大臣。满洲镶红旗人。瓜尔佳氏。康熙三十四年(1695)，袭父奇通阿一等伯兼一云骑尉。四十六年(1707)，授头等侍卫，改冠军使。五十四年(1715)，授散秩大臣、镶红旗蒙古副都统。雍正
【介绍】：明浙江鄞县人，字民新。包泽弟，少受《尚书》于泽。诸生。举止端严，以礼自闲，以贡授石埭训导，升汜水教授。
本指汉代长安读书人聚会、贸易之市，因其地多槐而得名，借指学宫，学舍。武元衡《酬谈校书长安秋夜对月寄诸故旧》：“蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。”
辽朝职官类名。属南面官，辽十二宫各有汉人丁户，设汉人行宫都部院总领汉人之事，各宫又分设汉人行宫都部署司分理汉人。统称为南面宫官。
即今山东乐陵市西三十八里杨盘乡。东汉建安年间曾为乐陵县治。