社稷
《书．太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗庙罔不祇肃。”又《孟子．尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。旧时亦用为国家的代称。《礼记．檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。”《三国演义》二回：“陛下今不自省，社稷立见崩摧矣！”
【词语社稷】 汉语词典：社稷
《书．太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗庙罔不祇肃。”又《孟子．尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。旧时亦用为国家的代称。《礼记．檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。”《三国演义》二回：“陛下今不自省，社稷立见崩摧矣！”
三十七卷。张瀚撰。张瀚(1511－1593)，明浙江仁和(今杭州)人。字子文，号元洲。嘉靖进士。由南京工部主事，出知庐州府、大名府。历陕西左布政使、刑部右侍郎、兵部侍郎。隆庆时总督两广军务，改抚陕西、
十七卷。吴之英(?－1918)撰。四川名山县(今四川省中部)人。由优贡于光绪十七年(1891)六月选灌县训导。其著述极多，有文集《天文图考》诸书及是书。本书前面有之英自序，序的大义是：善于言礼者，通晓
果树嫁接之法。宋代的一种空中压条技术，即在果树枝条基部，进行刻伤和环剥，再在伤口处包扎，并保持一定湿度促其生根，然后截断，使之与母株分离而成为一新植株。南宋《分门琐碎录·接果木法》说：“木生之果，八月
西汉末年，王莽篡汉。天凤五年(公元18年)瑯玡人樊崇、东莞人逢安、临沂人徐宣等各起兵数万人，为区别敌我，将眉毛涂成红色，故称“赤眉军。”集众至三十万人，奉刘盆子为帝，曾一度攻入长安。后为光武帝刘秀围击
唐代白居易赞刘禹锡诗写得很好的话。《新唐书．刘禹锡传》：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为‘诗豪’，又言：‘其诗在处应有神物护持。’”神物，犹言神仙、神鬼。
官署名。清末民政部警政司所属四科之一。光绪三十二年(1906)设。掌罪犯搜索、逮捕、解送、罪证搜索检查，稽核违警罪处分事。置员外郎一人主持科务。
【生卒】：1678—1764【介绍】：清江苏华亭人，字查客，晚号小湖。高层云子。康熙帝南巡至松江，诏求名士，不骞以布衣召试，授翰林院待诏。工诗赋，善书画，长考据。纂有《方舆考略》、《月令辑要》，著有《
同“魏阙心”。唐钱起《送卫功曹赴荆南》诗：“惆怅江陵去，谁知魏阙情？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东汶上县西南。《方舆纪要》卷33汶上县：开河水驿在“县西南三十里”。