《论衡．订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼 郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”后遂以之为门神。清 富察敦崇《燕京岁时记．门神》：“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、郁垒。”清孙枝蔚《题王幼华明府所藏钱贡钟馗嫁妹图》诗：“神荼、郁垒门前望，山魈担酒魅牵羊。”
并列 上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂奉为门神，画像丑怪凶狠。语出汉·王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“故有绘～以为啖鬼之神。”※神，不读作shén，荼，不读作tú，垒，不读作lěi。△褒义。
同“野人奏曝”。唐 欧阳玭有《野人献日赋》。见“野人奏曝”。唐·欧阳玭有“野人献日赋”。【词语野人献日】 成语：野人献日汉语词典：野人献日
读音：Hǎbā【源】 清满洲八旗姓。世居哈达(23，63，180，260)。【人】 清正黄旗满洲闲散阿宁阿之妻为哈巴氏(260)。清代满族姓氏。世居哈达地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收
清乾隆年间云南傈僳族农民抗清斗争。乾隆十一年(1746)，由于不堪忍受清朝官吏和防汛官兵的“恣意凌虐”以及云龙土知州段氏的压榨苛派，云南永昌府腾越厅(今腾冲县)秤戛、排把等寨傈僳族农民在弄更扒、密老五
即今黑龙江讷河县西南拉哈镇。宁讷铁路经此。熊知白 《东北县志纪要》： 讷河县，“县属拉哈站，距县市七十五里”。
亦名哈拉池、黑海子。在今甘肃敦煌市西北。清道光 《敦煌县志》 卷2： 黑海子，“ 《卫志》： 在沙州西北大泽，番名哈喇脑儿，即华言黑海子也”。
见“市易法”。
读音：Jūnzhū《姓氏词典》引 《复姓录》收载，未详其源。
读音：Yùnyǎn【源】 秦之先为嬴姓，其后分封以国为姓有运奄氏(7，9，12，60)。一说，自运迁奄，遂有运奄氏(17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “《史记》秦赢有运奄氏
【生卒】：1125—1197【介绍】：宋苏州常熟人，字良器。冷世光弟。高宗绍兴十八年进士。历知上元县，以恩义治民。通判和州，秩满知南康军，丐祠。有《词科类要》及杂文集。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。