秦人盆
《汉书．杨敞传》附《杨恽传》：杨恽报会宗书曰：“家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。”东汉．应劭注：“缶，瓦器也，秦人击之以节歌。”唐．颜师古注：“缶即今之盆类也。”
春秋战国时，秦人欢庆时常击缶歌舞。后遂用为咏欢乐庆贺之典。
唐．杜甫《贻华阳柳少府》：“醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。”
《汉书．杨敞传》附《杨恽传》：杨恽报会宗书曰：“家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。”东汉．应劭注：“缶，瓦器也，秦人击之以节歌。”唐．颜师古注：“缶即今之盆类也。”
春秋战国时，秦人欢庆时常击缶歌舞。后遂用为咏欢乐庆贺之典。
唐．杜甫《贻华阳柳少府》：“醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。”
【介绍】：见王甚夷。
书名。17世纪末至18世纪初，六世达赖喇嘛所著诗歌集。木刻本，封面题为《仓央嘉措诗歌》。20世纪30年代已用藏、汉、英3种文字对照出版。另有藏文手抄本360余首，与拉萨木刻版本相同者约50余首。汉文译
【生卒】：483—538字季龙，亶弟。齐为南康王府行参军，梁累迁至司州刺史。普通八年(527)率军攻克义阳三关，又与谯州刺史湛僧智收降魏东豫州刺史元庆和。以功迁豫州刺史，在州修建苍陵堰，溉田千余顷，岁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元人。顺帝至正间为秘书监丞，善翰墨，画山水有名。
意谓穷困的人才能写出好诗。语出宋．欧阳修《梅圣俞诗集序》：“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”清．孔尚任《山涛诗集序
即札什伦布寺。在今西藏日喀则市南尼色日山下。清《西藏图考》卷3：后藏“有寺曰札什伦布，乃班禅额尔德尼坐床之所，旧名仍仲宁翁结巴寺”。
《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼跃。”后以“老鱼跳波”指音律精妙。李贺《李凭箜篌引》：“梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”
在今江西全南县西南，与广东接界。《方舆纪要》卷88赣州府龙南县：冬桃山“在县西南二百里。上多桃树，经冬始熟。下有溪流名桃川。冬桃隘在其上，东通和平，西通始兴，据险当关，可制三面。今有官兵更番戍守”。
南朝陈后主《折杨柳》诗：“杨柳动春情，倡园妾屡惊。”隋江总和诗：“万里音尘绝，千条杨柳结。不悟倡园花，遥同天岭雪……共此依依情，无奈年年别。”后遂以称柳絮为“倡园花”，以杨柳枝为“倡条”，并喻妓女。【