移天适人
源见“移天”。旧时指女子出嫁从夫。宋叶廷珪《海录碎事．人事》：“小家女，破瓜时，移天适人。”原注：“移天适人，谓嫁出。”
并列 旧时指女子出嫁从夫。古代封建礼法以为女子在家尊父为天，出嫁则尊夫为天，故称出嫁为移天。宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“小家女，破瓜时，～。”△仅适用于封建时代女子出嫁。
【词语移天适人】 成语：移天适人汉语词典：移天适人
源见“移天”。旧时指女子出嫁从夫。宋叶廷珪《海录碎事．人事》：“小家女，破瓜时，移天适人。”原注：“移天适人，谓嫁出。”
并列 旧时指女子出嫁从夫。古代封建礼法以为女子在家尊父为天，出嫁则尊夫为天，故称出嫁为移天。宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“小家女，破瓜时，～。”△仅适用于封建时代女子出嫁。
读音：gōng shàng与“公上”同。历史上罕见复姓。《姓氏词典》 引 《姓谱》收载。注云：“即公上氏。”《中文大字典》引 《墨子·鲁问》： “子墨子游公尚，过於越。公尚说越王。越王大说
官署名。辽北面坊官，为八坊之一，掌造兵器。置坊使、副使，以主其事。领详稳司，司置详稳、都监等职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
刘沅（1767-1855），清代四川学者，是历史上少有的被人奉为教主的学问大家，其著作《槐轩全书》，以儒学元典精神为根本，融道入儒，会通禅佛，体大精深，鸿篇巨制；又创立槐轩学派，名震一时。他在医学上也
阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对父母包办婚的称谓。解放前阿昌族的青年男女婚前恋爱自由，但婚姻的缔结大多由父母包办。缔婚前还必须向阿公阿祖神位祝告，祝告时不能听见野兽叫声，若听见称“破口”，不能缔婚
一作牟首池。在今陕西西安市西北。汉司马相如《上林赋》：“濯鹢牛首。”张揖注：“牛首，池名，在上林苑西头。”又作牟首池。在今陕西省西安市西北。西汉司马相如《上林赋》：“西驰宣曲，濯鹢牛首。”即指此。
官署名。元朝置。元末各地地主(主要是汉人)组织地方武装，抵抗农民起义军，自称义兵。惠宗至正十四年(1354)置南阳、邓州等处毛胡芦义兵万户府，管理并指挥本地各处地主武装，免除其差役。以后于汴梁等地又续
即“李通玄”。
一卷。宋吴沆(详见《易璇玑》)撰。此书属语录体，其言间有可取，如曰：“不求过于人而人不能及之者，善道也；不求合于人而人不能离之者，善德也。”又曰：“立朝廷而后见山林之志，享富贵而后见贫贱之节。”其书亦
1260—1306又译阇里。蒙古燕只斤氏。曾祖太赤从成吉思汗攻金有功，封徐、邳二州，遂定居徐州。至元十八年(1281)世祖召见，留侍左右。从征东北边，擢利用监。二十八年，劾奏桑哥理财误国，进任御史中丞