《潜确类书》载：唐时有智兴者，尝为徐州门子。有一道士居门侧，智每日扫地，必扫道士之门。智母死，道士引智曰：“吾善墓地。”以竹策表一处曰：“出两世方伯。”智再拜往观之，竹策有枝丛生，遂葬焉。后果至方伯（注：方伯为一方诸侯之长。）。
智兴为道士扫门前之地，是行善事。道士为其母选葬地是感德而报答。后因用为积善得报的典故。
《幼字琼林》卷四“技艺”：“道士能知吉壤，竹策丛生；闽僧善觅佳城，湖灯呵护（《邑志》载：宋尤袤父时亨与闽僧相友善。僧精风鉴，觅一吉壤于吴塘之山，以嘱公曰：‘百岁后必葬此，将发福三百余年。’及卒，子袤如僧言葬之，遂庐于墓〔侧〕。始葬十日，月夜忽见湖中有红灯万盏，叱声振地。公惧，隐乔松之下，闻空中语曰：‘此地发福三百年，彼人子何德而卑之？速令发去！’又闻空中应曰：‘尤时亨累世积德，袤又纯孝子也。’空中又曰：‘世德纯孝，可当此地矣。其善护之。’湖灯应声而灭。）。”
城防器具。据《武经总要》记载，以木为板，长五尺，阔四尺五寸，厚三寸，以狼牙铁钉数百个，皆长五寸，重六两，布钉于板上，出木三寸，四面嵌一刃刀。四角钉环，系绳置滑车上，吊于墙外，以拍击蚁附攻城者。狼牙拍
【介绍】：明末清初浙江东阳人，字生男，号频斋。诸生。四十岁时倾心于致良知之学，举动皆谨守规矩。从学者甚众。明亡，弃科举樵汲耕耘，自食其力。
比喻得官之易。典出《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。’”息夫牧《冬夜宴萧十丈因饯殷郭二子西上》序：“今殷、郭二子，天资才干，而加之镞羽，观光王
关隘名。在今山西右玉县北部。长城要口之一。古名参合陉。《水经注》：“参合陉……北俗谓之仓鹤陉，道出其中，亦谓之参合口”。地当山西至内蒙古之咽喉，自古倚为要塞。明嘉靖中(1522—1566)筑杀虎堡城以
即今广东台山市东南海中大襟岛。《郑和航海图》作“大金”。
同“抉目吴门”。清吴伟业《观棋》诗之三：“南风不竞君知否，抉眼胥门看入吴。”
《后汉书．范式传》：“范式字巨卿，山阳金乡人也，一名氾。少游太学（相当于国立大学，惰后叫国子监），为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯，二人并告归乡里。……。式仕为郡功曹（郡的属官，掌管选拔表彰功劳的事）
指帝王亲自处理朝政。秦汉制度，如嗣君年幼或其他原因，通常由母后临朝称制，或由事先指定的元老重臣、外戚摄政。待皇帝成年后，即由皇帝亲政。如昭帝即位年幼，霍光受遗诏辅政，昭帝死，霍光又废昌邑王，迎立宣帝，
明清两朝都察院、刑部、大理寺之合称。凡遇斩、绞等重大罪案皆由其会勘，先经刑部审明，送都察院参核，再送大理寺平允，其后会稿具题，呈请皇帝批准。官署名。明清两代以全国最高的司法机关刑部、都察院、大理寺为三
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。