等夷之志
《诗．大雅．桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。”孔颖达疏：“类者，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝廷之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。《北史．周宗室传论》：“及文后崩殂，诸子冲幼，群公怀等夷之志，天下有去就之心，卒能变魏为周，捍危获乂者，护之力也。”
【词语等夷之志】 成语：等夷之志汉语词典：等夷之志
《诗．大雅．桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。”孔颖达疏：“类者，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝廷之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。《北史．周宗室传论》：“及文后崩殂，诸子冲幼，群公怀等夷之志，天下有去就之心，卒能变魏为周，捍危获乂者，护之力也。”
六卷。万嗣达撰。其生卒年不详。嗣达字孝仲，浔阳(今江西九江市)人。明代学者。曾在南京刑部任职。《书经集意》卷首有自序，言书成于天启二年(1622)。该书分节讲解经文，较为浅近，似为家塾启蒙读本。间有杂
清太祖授予八子侄共治后金国政的制度。天命七年(1622)三月，努尔哈赤为了继承汗业得人，诸子孙能同心治国，乃集八子侄聚会，“立八和硕贝勒共议国政”(《清会典》开篇《宗人府》)，于八旗中各主一旗。此制的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1086—1129宋吉州吉水(今属江西)人，字希稷，一作晞稷。政和进士。历蕲、庐、建康三郡教授，后知溧阳县。建炎三年(1129)金军逼建康，守臣杜充及大臣李税、陈邦光皆降。他坚拒金帅完颜宗弼(兀术)的
官名。北宋神宗时，五岳庙设管勾、提举或提点官。后改置监官，以选人充任。如非自己陈请而由朝廷特差者，如同黜降宫观之例。南宋时，因官多阙少，选人及使臣往往破格选差岳庙，理为资任。掌庙宇葺治修饰之事。
在今西藏八宿县西北同卡。清为八宿寺。民国初设八宿宗。1960年改设八宿县。1961年迁驻白马。“八宿”，藏语意为勇士山麓。
官名。唐代置，为太子内官，二人，从六品。掌礼仪参见。领掌严、掌缝、掌藏三官。
读音：Bótè金代契丹族姓氏。《续通志·氏族略》 收载，本辽之部名，金大定间始定为姓氏。为 “奚王五族”之一。《辽金元姓谱》译作“伯德”，参见该条。
①俗称前门。在今北京市天安门广场南侧。明、清北京内城正门。城楼建于明永乐十九年(1421)，箭楼建于明正统四年(1439)，后皆曾被焚毁又重修。1916年拆除瓮城，成为现在的外貌。②明代南京城的正南门
官名。明清皆置，正六品。明代通判掌理粮储、马政、军匠、薪炭、河渠、堤涂之事；清代通判掌牙侩税收、平禁争伪。见《明史·职官三·顺天府》、《清史稿·职官三·顺天府》。