织素
《玉台新咏》卷一《古诗八首》其一：“新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”
古诗中常以“织素”表现被休弃的妇女工于纺织，善操家务。后世诗文中常以“织素”歌咏被遗弃的妇女。
唐．刘驾《弃妇》：“养蚕已成茧，织素犹在机。”
【词语织素】 汉语词典：织素
《玉台新咏》卷一《古诗八首》其一：“新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”
古诗中常以“织素”表现被休弃的妇女工于纺织，善操家务。后世诗文中常以“织素”歌咏被遗弃的妇女。
唐．刘驾《弃妇》：“养蚕已成茧，织素犹在机。”
官名。北魏置，掌管南方边境少数族事务。太和十七年(493)定为三品下，二十三年改从三品。北齐沿置，从三品。
官名，金朝置。从五品，掌奏进告御史台、登闻检院理断不当事。其佐官有同知登闻鼓院事，正六品。属官有知法二员，从八品，女真、汉人各一员。见《金史·百官二》。官名。金置，见“登闻鼓院”。
【介绍】：西汉会稽吴人。本姓庄，因避明帝讳改。与司马相如俱好词赋。遭景帝不好词赋，无所得志。去仕吴，见吴王濞有邪谋，知不可谏，又去梁，受知于孝王。与邹阳、枚乘均受尊重，而忌名尤著，世称严夫子。有辞赋二
唐铨选之制，南曹检验合格的文武选人，须分别参加吏兵二部的铨试。旧制尚书一人主持六、七品选，称为尚书铨;侍郎二人分为二组，主持八九品选。分别称中铨和东铨，后又改中铨为西铨。景云年间始实行六品至九品统一铨
古西域族名。东汉永元元年(89)北匈奴西迁后，老小羸弱留在龟兹(今新疆库车)以北的后裔。至南北朝时，已有地数千里，人口二十余万。初与柔然友好，后为仇敌，互相征战。北魏太平真君九年(448)，遣使北魏，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元诸色户计之一。北方儒户经两次考试确定。第一次在太宗九年(1237)，共取中四千三十人。第二次在世祖至元十三年(1276)，对原有儒户进行考试、分拣，中选者三千八百九十户，比原额略有减少。南方儒户由地
族名。一译曼古特、哈喇哈尔榜。以其喜戴黑色小帽，又称为喀喇·卡尔帕克。其先民可追溯至公元前马萨格特人和6—8世纪的突厥人。17世纪初年，部众大都分布于乌拉尔和恩巴河上游，附庸于哈萨克和乌兹别克汗，与准
四卷。明苏浚(1541－1599)撰。浚字君禹，号紫溪，福建晋江人。万历五年(1577)进士，官至广西布政司参政。该书只解上下经、《系辞》、《说卦》，删《序卦》、《杂卦》。大旨主王弼虚无之说，一切归之
谓以乳头为视物之目。《山海经·海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”后以“乳视”喻指与帝王抗争的作乱者。许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳