绍衣
《书．康诰》：“今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。”孔传：“今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。”孙星衍疏：“衣，同‘依’。……言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。”后因以“绍衣”为继承旧闻善事，奉行先人德化教言的典故。宋欧阳修《谢奖谕编次三朝故事表》：“章圣绍衣上下，错国既安，玉帛走于庭，犀革槖于库。”
【词语绍衣】 汉语词典：绍衣
《书．康诰》：“今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。”孔传：“今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。”孙星衍疏：“衣，同‘依’。……言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。”后因以“绍衣”为继承旧闻善事，奉行先人德化教言的典故。宋欧阳修《谢奖谕编次三朝故事表》：“章圣绍衣上下，错国既安，玉帛走于庭，犀革槖于库。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国魏邑。在今山西太谷县东北。《古本竹书纪年》：梁惠成王九年(前361)：“与邯郸榆次、阳邑”，即此。汉置县。
字晓山。将领。山东临清人。咸丰进士。官知县，累至广西布政使。张之洞等荐其可任军事。中法战争之初，充广西巡抚，出镇南关，驻谅山。光绪十年，法军攻北宁，所部溃败。革职遣戍新疆，未行，病卒。(四二，)
①在今北京市西北颐和园内。金名金山。元称瓮山。清乾隆十六年(1751)乾隆帝为母祝寿，于圆静寺旧址建大报恩延寿寺，改瓮山为万寿山。清《日下旧闻考》卷84引《御制大报恩延寿寺碑记》称：“粤乾隆辛未之岁，
同“鹭序鵷行”。宋杨万里《辞免赣州得祠进职谢表》：“三圣旁招，蚤堕鹭廷之数；初潜豫附，晚参鹤禁之僚。”
晋蜀郡江原(今四川成都西南)人，字泰恭。西晋末，任蜀郡繁县令，因战乱流入交州。东晋初，任武平太守。著有《蜀后志》、《续益部耆旧传》等。
一名冲、䡴、大冲车、武冲、距冲等。古代攻城具。文献所载结构略有不同。《淮南子·览冥训》：“大冲车。”高诱注：“冲车，大铁著其辕端，马披甲，车被兵，所以冲于敌城也。”章潢《图书编》则谓：以
源见“负荆请罪”。谓请用荆条惩罚自己。明 孙仁孺《东郭记．其妻妾不羞也》：“王子敖半路请荆，田大夫一时倾盖。”
布朗语音译。意为“氏族(家族)公有地”。以自然环境为界，氏族间不得相互侵占，由氏族长(“诰哈滚”)负责管理。每年进行一次土地分配。分配时氏族长及族内其他头人先分一份好地，然后按辈份高低依次分配，接着由
辽代著名画家。契丹族。一说为慎州乌素固部人，居范阳(今河北涿县)，一说为范阳人。大约生活于唐末、五代时期。世称其作品“能曲尽塞外不毛之景趣”，是“当时之神巧，绝代之精技”(《五代名画补遗》)。善写北方