《左传．宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉！’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”
春秋时，魏武子之子魏颗，在父亲死后，没有遵照父病危昏乱时的话将父亲的一个嬖妾殉葬，而是令她改嫁。后魏颗与秦将杜回作战，颗见一老人结草为索，将杜回绊翻，因将杜回生擒。颗后梦老人来说，他就是所嫁妾之父，以感恩而为报。“结草”旧时常与“衔环”连用，也可以单用，比喻受人深恩必作重报。
《文选》卷十五汉．张衡《思玄赋》：“魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。”这是直接化用“结草”的典故。
读音：Xīｎｇｙāｎ【综】 清镶蓝旗满洲护军乌尔西素之妻为兴燕氏(260)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
科尔沁博多勒噶台亲王旗的简称。即内蒙古哲里木盟科尔沁左翼后旗。清咸丰间，科尔沁左翼后旗第十任札萨克僧格林沁以抗击英法联军、镇压捻军之功，清廷赐给博多勒噶台亲王号，旗因有科尔沁博多勒噶台亲王旗之称。
语出《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也?’”寒山《诗三百三首》之二二三：“
①即孤竹山。在今河北卢龙县西十五里。《明一统志》 卷 5永平府： 洞山 “其山产铁。有冶”。②在今江西宜丰县东北五十里同安乡西南。是我国佛教禅宗之一曹洞宗的发祥地。唐大中时，高僧良价禅师在洞山兴建普利
九卿官署合称。《晋书·荀勖传》：“私谓九寺可并于尚书，兰台宜省付三府。”初为列卿主管的中央各行政机关的泛称。北魏、北齐以来，始专指太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府九寺，设寺卿、少卿
?—351朴又作璞。十六国时勃海南皮(今河北南皮东北)人，字玄真。晋司徒石苞曾孙。西晋末没于石勒。时勒得晋公卿人士多杀之，以其同姓、俱出河北，遂引为宗室，特加优宠，官至司徒。石虎时，任侍中。冉闵反后赵
南丰(今属江西)人。遇水灾，殉母而死。
读音：Yūｎ／Iun【综】 源出不详。台湾高雄有此姓(68，261)。
【介绍】：唐越州会稽人，字景宣。罗珦子。少以文学知名。举进士、宏辞、贤良方正皆高第，为咸阳尉。父丧，不应辟署十余年。淮南节度使李都即所居敦请置幕府，除监察御史、给事中，累迁福建观察使。入为散骑常侍，拜