结袜系
源见“结袜”。结扎好松开的袜带子。古代袜统长至膝下,用带子扎紧袜口。指为长者系袜带,表示敬老。宋陆游《野兴》诗之二:“宁甘结袜系,不作拜车尘。”
源见“结袜”。结扎好松开的袜带子。古代袜统长至膝下,用带子扎紧袜口。指为长者系袜带,表示敬老。宋陆游《野兴》诗之二:“宁甘结袜系,不作拜车尘。”
【生卒】:1744—1791【介绍】:清江苏太仓人,字伟人,号仲廉。乾隆三十六年举人。治古文辞。有《仲廉诗文集》、《箚记》、《老子真解》等。
在今云南大姚县南七里。《方舆纪要》卷116大姚县:四奇山“有四峰高耸”。
唐铨选之制,由南曹检勘选人出身、课绩以及是否合当年选格等。《旧唐书·职官志》说:“每年选人有解状、簿书、资历、考课,必由之以核其实。”参见“南曹”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【生卒】:?——1275为常州宜兴僧。德祐元年(1275),纠集义士拚死捍御乡闾,诏为溧阳尉。同年冬,战死于阵,赠武功大夫。【生卒】:?—1275【介绍】:宋僧。居常州宜兴。恭帝德祐元年,聚众抗元,捍
亦作红阳教、宏阳教。明清时代秘密宗教。初创时称混元教。明万历二十二年(1594)时北直隶曲周人韩太湖(号飘高祖)所创,一说为山西洪洞人高阳所创。教义中宣扬“红阳劫尽,白阳当兴”的劫变思想。初多在京畿一
?—1293元初将领。别名哈剌哈孙。契丹族。征东大元帅※移剌买奴子。年16,入宿卫,以应对有度,为怯薛必阇赤(书史),袭千户。后从伐宋,攻淮西,戍清口(今江苏清江西南),取瓜州(今江苏扬州南),下通(
书名。三国魏嵇康著。因康官至中散大夫,故又称《嵇中散集》。原十五卷,至宋代仅存十卷。凡诗一卷,文九卷。书中指斥《六经》,“非汤武而薄周孔”,宣传“越名教而任自然”,提出“声无哀乐”、“言不尽意”、“寡
1767—1834清江苏常熟人,名仁伯,号乐山。得父传与师传医学,处方遣药,一丝不苟。行医于常熟、苏州一带,求医者日以百计,所治者多效,誉为叶天士、薛雪后第一人。对金、元、明、清诸医家之著述,均有心得
【介绍】:沈佺期作。北邙山在洛阳东北,汉魏以来的王侯公卿多葬于此。此诗从死亡这一残酷的事实出发,揭示了人生的虚无,富贵的不常。但全诗文字无一涉此,而是把它隐伏在对比鲜明的画面中:洛阳城中歌舞正酣,而北