绨袍高谊
同“绨袍高义”。清宋琬《满江红.王西樵客游武林曹顾庵赋词志喜属予和之》词之二:“庄舄悲歌燕市外,灵均憔悴江潭上。问绨袍高谊还有无,谁曾饷?”
同“绨袍高义”。清宋琬《满江红.王西樵客游武林曹顾庵赋词志喜属予和之》词之二:“庄舄悲歌燕市外,灵均憔悴江潭上。问绨袍高谊还有无,谁曾饷?”
读音:Yùdūzhēn【源】 代北姓(17,27)。源自东夷鲜卑郁筑鞬部,以部名为姓(70)。【变】①一作〔郁原甄〕(7,9,12,27,60)。②北魏时改为甄氏,见《魏书·官氏志》(7,17,27)
诸侯朝见天子,三年一朝,六年一会。《左传.昭公十三年》:“是故明王之制,使诸侯岁骋以志业,间朝以讲礼,再朝而会以示威,再会而盟以显昭明,志业于好,讲礼于等,示威于众,昭明于神,自古以来,未之或失也。”
一卷,清邓蘖撰。此书作者认为周易立义取象,皆有本原,故取周易与三坟书相互印证,欲弄清古人治易的沿革、思想。但其所据皆为伪书,故说虽新颖,但游谈无根。如其所据的三坟书,原书早已散佚,现今所见者都是后人伪
孔亦作库。撒拉语音译,意为“远房”或“一个根子”。撒拉族社会以父系血缘关系为基础的远亲组织。由若干阿格乃组成。以后逐渐演变为地缘组织,外姓人也可参加。有公共山林、坟地。设哈尔一名管理公共事务。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
使职名。唐玄宗开元十二年 (724) 始以宇文融充诸道安辑户口使,天宝四载 (745) 又以王鉷为勾当户口色役使, 皆掌勘查逃户, 核准户籍。官名。唐开元十二年(公元724年)始以宇文融充诸色安辑户口
①在今四川重庆市东朝天门外。《方舆纪要》 卷69重庆府巴县: 朝天驿在 “府治东三里”。在附近江中有丰年碑,或谓之义熙碑,每水落而碑出,则年丰,人争摹打,数十年不一见。②在今四川蓬溪县西。《方舆纪要》
【介绍】:元怀庆武陟人,字公璲。性警悟,读书力行。弱冠以荐补无为路教授,以亲老辞。性至孝,父母,皆庐墓,事闻,诏旌之。
即“采”。
读音:Zhǐ《姓氏词典》引 《姓谱》收载并注此音,未详其源。