缘督以为经
缘：顺。督：督脉。即人体后脊之中脉，脉中虚。缘督，含有顺虚而行，即顺应自然之道的意思。经：常法。 顺着自然的理路，以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行，适应自然。语出《庄子．养生主》：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”司马彪注：“缘，顺也。督，中也。顺守道中以为常也。”张默生新释：“督，既有中空之义，则缘督以为经，即是凡事当处之以虚，作为养生的常法。”章炳麟《袁百举墓志铭》：“彼缘督以为经兮，颜冉又夭而枯。乌呼百举，奚憾乎？”
缘：顺。督：督脉。即人体后脊之中脉，脉中虚。缘督，含有顺虚而行，即顺应自然之道的意思。经：常法。 顺着自然的理路，以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行，适应自然。语出《庄子．养生主》：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”司马彪注：“缘，顺也。督，中也。顺守道中以为常也。”张默生新释：“督，既有中空之义，则缘督以为经，即是凡事当处之以虚，作为养生的常法。”章炳麟《袁百举墓志铭》：“彼缘督以为经兮，颜冉又夭而枯。乌呼百举，奚憾乎？”
见“转韵”。
岩廊：高峻的廊殿。汉武帝在与董仲舒讨论治国大政方针时说：“我听说在虞舜时，国君在高大的廊殿内游玩，垂衣拱手，无为而治，但天下太平。周文王治国，每天忙到太阳偏西，还顾不上吃饭，而天下也太平。帝王治国的方
【介绍】：见王衍。
古地区名。当在今内蒙古集宁市一带。《魏书·太祖纪》：登国元年(386)，“春正月戊申，帝即代王位，郊天建元，大会于牛川”。冬十月，“帝自弩山迁幸牛川”。同书《太宗纪》：泰常元年(416)秋七月，“帝自
1737—1798清湖北襄阳人。初从齐林习白莲教，后与子姚文学传教于竹山、竹溪、保康等地。嘉庆元年(1796)与王聪儿、王廷诏等率众起于襄阳黄龙垱。旋与王聪儿等率领襄阳起义军主力转战于川、楚、陕一带。
即榆关。今河北秦皇岛市东北山海关。《隋书·高丽传》： 开皇十八年 (598)，命汉王谅为元帅伐高丽，“师出临渝关”。即“渝关”。
官署名。清朝都察院所属之办事机构。初名司务厅，后改经历厅。掌董察吏胥。乾隆六年(1761)与都事厅分工后，分办吏、户、刑部关涉事件。设经历，满、汉各一人，正六品，掌厅事。下设印房、稿房、火房、承发科、
明．无名氏《鸣凤记．灯前修本》：“相公坚执如此，夫妇死无葬身之地矣。”意谓生后无处埋葬，形容结局极度凄凉悲惨。鲁迅《而已集．答有恒先生》：“我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一
见“额尔德尼昭之战”(2537页)。
见“苍皇”。