《晋书．周凯传》：“初，凯以雅望获海内盛名，后颇以酒失，为仆射，略无醒日，时人号为‘三日仆射’。庾亮曰：‘周侯末年，所谓凤德之衰也（参见“凤歌”）。’凯在中朝时，能饮酒一石，及过江，虽日醉，每称无对。偶有旧对从北来，凯遇之欣然，乃出酒二石共饮，各大醉。及凯醒，使视客，已腐胁而死。”
《太平广记》卷二三三《消肠酒》：“张华为醇酒，……以平旦时鸡初鸣而用之。俗人呼为鸡鸣麦，以酿酒，清美鬯（音chàng，香酒；又同畅）。久含令人齿动。若大醉不摇荡，使人肝肠烂。”
古时有一种酒烧灼腐蚀力极强，晋周凯的酒友过量而饮以至穿胁而死，其酒力之威猛概类“消肠酒”。后因用为饮酒过度而毙命之典，或以“腐胁”、“穿肠”比喻毒酒之典。
唐．皮日休《李翰林》诗：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”宋．陆游《剑南诗稿》卷五《饮酒》：“世言有毒在麹蘖，腐胁穿肠凝血脉。”
在今浙江瑞安市区东北金带桥畔。建于清光绪十四年(1888)，是清经学家、文字学家孙诒让的藏书楼。原有藏书八九万卷，以多名家批校本，孙衣言、孙诒让父子手批手校本、瓯郡乡土文献而著称。孙氏亡故，藏书多散失
三国时期佛教译经师。字恭明，一名越。月氏人。祖父法度在汉灵帝时率国人数百归汉。自幼好学深思，博览经籍。曾受业于支亮。多技艺，通6国语言。汉献帝(189—220年在位)末年，偕数十人，避乱于吴，被吴主孙
伊斯兰教著名古寺之一。又称光塔寺。俗称狮子寺、龙凤寺。位于广州。与泉州清净寺、杭州真教寺、扬州清真寺并称为中国东南地区四大古寺。相传始建于唐贞观年间，一说建于宋代，元朝至正十年(1350)以及明清两代
【生卒】：?——1642山海卫(治今河北秦皇岛东北)人。鲁山知县。有惠政。李自成陷城，死。
【介绍】：名或作长元。宋蜀人，字虑善。通天文，仕后蜀为灵台官。亦善画，凡星宿纬象，皆能画之。入宋，配文思院为匠人。后召入图画院为艺学。多于宫殿画佛道人物及禽鸟。
清代新疆伊犁额鲁特营右翼携眷驻防兵。乾隆三十二年(1767)置。初仅6佐领。继扩编为8佐领。因人数激增，四十年(1770)，编为10领，寻复上升为14佐领。以闲散丁多，于乾隆三十八年(1773)、四十
①在今江苏扬州市西北。《宋史·理宗纪》：南宋绍定四年 (1231)，“赵范、赵葵等诛李全于新塘”，即此。《方舆纪要》 卷23扬州： 新塘在 “府西北十里。长广二里余。西南接上雷塘，合流入于漕河”。②即
源见“同舟共济”。谓关系疏远者，同处危难时则自会相互救助。《“五四”爱国运动资料．陈光远〈请力争青岛电〉》：“双方务念兄弟急难之情，感胡越同舟之谊，屏除意气，宏济艰屯。”主谓 不相熟的双方在危难中相互
亦名狼山。在今宁夏同心县东北。《方舆纪要》卷62韦州所：打狼山“在所东南。套寇由韦州而南，犯镇原、平凉之道也”。
【介绍】：唐人。尚书李愿家妓。能诗。后愿以紫云赠杜牧。