舜衣裳
《谯子法训》：“唐虞之衣裳文法，禹稷之沟洫耕稼，人至今被之。”（引自《太平御览》卷八十）
晋．皇甫谧《高士传．善卷》：“善卷者，古之贤人也……舜又以天下让卷，卷曰：‘昔唐氏之有天下，不教而民从之……今子盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳……天下之乱从此始矣。’”
据说帝舜的衣裳色彩缤纷，式样众多。后遂用为喻指帝王事业之典。
唐．杜牧《郡斋独酌》诗：“平生五色线，愿补舜衣裳。”
《谯子法训》：“唐虞之衣裳文法，禹稷之沟洫耕稼，人至今被之。”（引自《太平御览》卷八十）
晋．皇甫谧《高士传．善卷》：“善卷者，古之贤人也……舜又以天下让卷，卷曰：‘昔唐氏之有天下，不教而民从之……今子盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳……天下之乱从此始矣。’”
据说帝舜的衣裳色彩缤纷，式样众多。后遂用为喻指帝王事业之典。
唐．杜牧《郡斋独酌》诗：“平生五色线，愿补舜衣裳。”
唐贞观十道、开元十五道之一。开元后治鄯州(治今青海乐都县)。辖境约当今甘肃陇山、六盘山以西，青海省青海湖以东和新疆以至中亚等广大地区(景云二年〔711〕曾分黄河以西为河西道，开元二年〔714〕废)。安
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：198－280鲁国薛县(今山东微山东北)人。为郑袤继室，生子郑默。贤惠知礼仪，勤于纺绩，与妯娌姑嫂之间关系和睦，俭朴淡食，周济宗族亲戚。太康元年死。
传说为天上织女用以支撑织机的石头。相传有人寻河源，见一妇人浣纱，妇人与一石，归问严君平，乃知为织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。宋之问《明河篇》：“更将织女支机石，还访成都卖卜人
明四川绵竹人，字季龙，号蓬玄。万历进士，授翰林院检讨，累迁吏部右侍郎。崇祯十年(1637)官至礼部尚书兼东阁大学士。次年，进首辅，自请督师抵抗后金，以畏敌不前劾罢。后卒于家。
唐都督府之一。武德元年(618)于益州置总管府，三年罢总管府，置西南道行台，九年罢行台，置都督府，督益、绵、简、嘉、陵、雅、眉、濛、犍、邛十州，并督巂、南宁、会三州都督府。贞观十年(636)督益、绵、
源见“浮休”。因人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。南朝 宋鲍照《答客》诗：“浮生急驰电，物道险弦丝。”明 王錂《春芜记．宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度闲愁闷。”【词语浮生】 汉语词典：浮
源见“庄周梦蝶”。指庄周化为蝴蝶之梦。喻迷离恍惚。元刘秉忠《永遇乐》词：“壶中天地，目前今古，今日还明日。似南华蝶梦醒来，秋雨数声残滴。”
唐开元中置，治所在都救县(今广西田东县西北祥周镇)。天宝元年(742)改为横山郡，乾元元年(758)复为田州。辖境相当今广西百色、田阳、田林、田东等市县部分地。贞元二十一年(805)废，后复置为羁縻州
女真族原始社会晚期制度。又称固论国相制、国论勃极烈制。约始于昭祖石鲁时期。国相为军事部落联盟首领都勃极烈之辅佐，权位极重。初由部落联盟首领主持遴选，后渐固定于有权势家族中世袭。金建国后并入勃极烈，性质