芒屩易米
《太平广记》卷二〇二《朱桃椎》：“朱桃椎，蜀人也。澹泊无为，隐居不仕，披裘带索，沈浮人间。……织芒屐，置之於路。见者皆曰：朱居士之屩也。为鬻取米。置之本处，桃椎至夕取之，终不见人。”
唐．蜀人朱桃椎，为避世隐居山中。用麻或草编织成鞋，放置道旁，任人用米等食物换取。朱在黄昏时来取，从不接触世人。后因以喻隐遁避世之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷九《僧清顺新垂云亭》：“空斋卧蒲褐，芒屦每自梱。”
《太平广记》卷二〇二《朱桃椎》：“朱桃椎，蜀人也。澹泊无为，隐居不仕，披裘带索，沈浮人间。……织芒屐，置之於路。见者皆曰：朱居士之屩也。为鬻取米。置之本处，桃椎至夕取之，终不见人。”
唐．蜀人朱桃椎，为避世隐居山中。用麻或草编织成鞋，放置道旁，任人用米等食物换取。朱在黄昏时来取，从不接触世人。后因以喻隐遁避世之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷九《僧清顺新垂云亭》：“空斋卧蒲褐，芒屦每自梱。”
明代互市术语。指官方马市开市前，由明朝主持互市官员按规定的购马数额筹备马价银，部分用以支付马价，部分用于事先购买粮食、布帛、锅釜等物资，备以交换马匹。抚赏银不在其中。市本来源主要由兵部库贮马价银拨发各
二十五卷。清汪昌序编。汪昌序，生卒年不详。江苏仪征人。诸生。家中藏书甚富，喜校雠之学。汪氏此书汇刻了宋代经学精美刻本五种、岳飞之孙岳珂《九经三传沿革》、叶时《礼经会元》、郑樵《六经奥论》、《太平经国之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西洛川县南七十里。《史记·封禅书》： “ (秦) 文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍。文公问史敦，敦曰： 此上帝之征，君其祠之。于是作鄜畤。” 汉置鄜县，以此名。
六朝时于文体有文笔之辨，有韵的称为文，无韵的称为笔。南朝梁刘勰《文心雕龙．总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”日本遍照金刚《文镜秘府论．南卷．论文意》：“文者，诗、赋、铭、颂、
①在今四川长寿县南长江中。《舆地纪胜》卷174涪州：龙门滩“在乐温县龙女镇之下。其滩三级， 每春三月， 众鱼跃而上， 俗因呼为龙门”。②在今四川江津市西南二十里龙门镇南长江中。《方舆纪要》卷69江津县
梁元帝萧绎《对烛赋》：“尔乃传芳醁，扬清曲，长袖留宾待华烛。”“长袖留宾”，指歌舞妓人宴间起舞，翩翩长袖能使宾客流连忘返。后用为咏留恋宴集之典。唐．孟浩然《崔明府宅夜观妓》诗：“长袖平阳曲，新声子夜歌
《通典．职官六》：“（侍御史）食坐之南设横榻，谓之南床。殿中监察不得坐也，唯侍御坐焉。凡侍御史之例，不出累月而迁南省者，故号为南床。”唐代典章制度：侍御史食坐之南所设的床即叫南床。后遂用为侍御史之代称
源见“白鸡之梦”。谓遇到不祥的年头。清袁枚《哭庄念农太守》诗：“梦蝶庄周化，逢鸡谢傅凶。”
见《巢氏诸病源候总论》。