荀炉
源见“荀令香”。原为荀彧焚异香熏衣之炉。泛指精美的焚香炉。宋李维《霜月》诗:“荀炉残更换,湘瑟罢仍调。”
源见“荀令香”。原为荀彧焚异香熏衣之炉。泛指精美的焚香炉。宋李维《霜月》诗:“荀炉残更换,湘瑟罢仍调。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
清代内蒙古五路驿站之一。清康熙三十一年(1692),由刑部尚书图纳负责建立。这条驿站从北京开始,经过遵化到喜峰口,除喜峰口、宽城所设内地两站外,余16站皆在内蒙古境内。经过内蒙古东部卓索图、昭乌达和哲
清朝对非正印佐贰官之称呼。有京职与地方之别。京职有汉鸿胪寺主簿、序班、礼部会同四译馆大使、序班,铸印局大使,刑部司狱等。地方杂职有库官、仓官、税官、狱官、驿官、闸官及河泊所官等。
官署名。元朝置。秩从五品,掌欠州(又作谦谦州,今苏联西伯利亚图瓦自治州西南)兵器制造,隶武备寺。置大使、副使各一员。
在今湖北保康县北。《方舆纪要》卷79保康县:九斤城在“县北五十里。相传昔人秤土筑城,以水土轻浮,将成复弃。今荒城犹存”。
①六朝时为母亲之称,后亦泛称中老年妇女。张夫人《拜新月》:“东家阿母亦拜月,一拜一悲声断绝。”亦可指鸨母。韩琮《题商山店》:“佯嗔阿母留宾客,暗为王孙换绮罗。”②指西王母。唐诗中咏仙道之事时常用。张籍
唐初置,在今北京市密云县。万岁通天元年 (696) 改为威武军。
藏传佛教教派之一。藏语“宁玛”意为“旧”或“古”,意即“旧派”,指其传入西藏最早、历史最久,并一直保持古老的宗派传承。因其僧人衣帽尚红,又俗称“红教”。该派主要教法是密教,从赤松德赞赞普(755—79
读音:Yīn【综】源出不详。见《新编千家姓》(73,91)。山西汾阳(278)、台湾彰化(68,261)、安徽淮南(362)、北京等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今天津之武清,山西之太原、大同,陕西
藏族部落名。在唐古拉山南麓。为藏北“羌日六部”之一,归黑河宗管辖。1959年分黑河宗为黑河、安多二县,该部落大部分划归安多县,小部分归黑河县,该部领主历为噶厦政府。部落头人向由嘎加骨系(氏族)人担任,