《太平广记》卷一七四：“隋吏部侍郎薛道衡尝游钟山开善寺。谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”（出《谈薮》）
金刚为降伏魔妖，必须怒目相向。菩萨为普渡众生，故而慈善低眉。后以“菩萨低眉”形容人面目慈善，有时也形容人温顺服从。
梁启超《新中国未来记》第五回：“若是再高等的呢？结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见着你，也只好菩萨低眉了。”
偏正 像菩萨那样低眉看人。形容人的面貌或神情和善。语出《太平广记》卷174引宋·庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔;菩萨低眉，所以慈悲六道。”梁启超《新中国未来记》5回：“结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好～了。”△褒义。多用于表现人物的神情方面。 →慈眉善目 ↔金刚怒目
①泗水入淮口。《汉书·地理志》、《水经·济水》云泗水至睢陵县(今江苏盱眙县西北)南入淮。郦注以后在角城(今江苏淮阴县西南)入淮。因泗水一名清水，故名。亦称泗口、淮泗口、清河口。泗水为中原水运要道。清口
官名，西汉置，为虎贲校尉之副，佐校尉，掌文书。俸六百石。见《汉书·百官公卿表》，参看“虎贲校尉”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《礼记．曲礼上》：“齿路马，有诛。”孔颖达疏：“若论量君马岁数，亦为不敬，亦被责罚。”后用“齿马之嫌”指议论宫廷内部事务的嫌疑。明 沈榜《宛署杂记．奶口》：“执事者以事关内庭，不敢犯齿马之嫌，而所费无
官名。辽朝置。北面官，南宰相府长官。分左、右。皇族四帐世预其选，始于神册六年(921)，太祖以其弟苏为南府宰相。但以后国舅族及汉人任此职者亦不少。官名。契丹遥辇氏八部分为北府与南府两个集团。南府以乙室
清代禁卫军之一。天聪八年(1634)以巴牙喇营前哨兵为噶布什贤超哈，顺治十七年(1660)定汉名为前锋营。其职掌是：常日在紫禁城内外轮流值班守卫;皇帝出巡则警跸宿卫;皇帝阅兵则充列首队，夹护军以列阵。
指恐惶畏惧，或指办事勤勤恳恳，忠于职守。《诗经》里有一首记述西周末年一场大自然灾害的诗，诗中称，旱灾是这样的严重，无法把它来排除。多恐怖，多危险，象炸雷，象霹雳。我们周族的百姓啊，几乎全部都要死了去。
【生卒】：539—597【介绍】：名或作会。隋昌徒河人，字平东。豆卢永恩子。性宽厚。在北周以父功赐爵，授大都督，累迁大将军。入隋，以本官典宿卫。出拜定州刺史、相州刺史。尚文帝妹昌乐长公主。迁夏州总管、
同“鸠居鹊巢”。《三国演义》三三回：“今袁熙、袁尚兵败将亡，无处依栖，来此相投，是鸠夺鹊巢之意也。”见“鸠居鹊巢”。《三国演义》33回：“今袁熙、袁尚兵败将亡，无处依栖，来此相投，是～之意也。”【词语
【生卒】：1792——1862字咏莪。江苏长洲(今苏州)人。尚书彭启丰之曾孙。道光进士。历官至军机大臣、左都御史，文渊阁大学士管理工部及户部三库事务。充上书房总师傅。道光末期，上疏论漕务弊端，请禁陋规