源见“青蝇营营”。又《诗．小雅．巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。明李东阳《河阳战》诗：“营蝇斐锦难为忠，空中愤死田神功。”
并列 比喻颠倒黑白，诽谤诬陷。语本《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“蝇之为虫，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人变乱善恶也。”又《诗经·巷伯》：“妻兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工集采色以成锦文。”明·李东阳《河阳战》：“～难为忠，空中愤死田神功。”△贬义。用于写小人的行径。→三人成虎 佛头着粪
去旧取新之意。《周易·杂卦》：“革，去故也;鼎，取新也。”《周易·鼎卦》王弼注：“鼎者成变之卦也。革既变矣，则制器立法以成之焉。变而无制，乱可待也。”又有变旧立新之义。洪仁玕《英杰归真》谓“凡一切制度
又作毛代。即今内蒙古土默特右旗东南毛岱。清咸丰《古丰识略》卷10关津：毛岱渡口“在湖滩河朔西北。距城二百四十里”。“毛岱”，即蒙古语“毛都太”，意为有树。
官名。唐代置，以殿中侍御史为之，掌纠察京城外官员违失。宋朝亦以殿中侍御史兼任，掌正祭祀朝会文官之班序，纠其违失。
晋．张华《博物志》卷八《史补》：“汉武帝好仙道……时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西。”神话传说仙人西王母乘紫云车由天而降。后遂用为咏车之典。唐．
读音：Līｎíｑí【源】 清满洲八旗姓。世居乌拉(23，63)。
晋朝、南北朝皆封孔子的后裔为奉圣侯。
①女官名。隋炀帝始置，为司膳之佐，协掌割烹煎和之事。唐、宋、金、明历朝沿置。明永乐后其职尽归于宦官。参见“二十四典”。②官署名。明代东宫典膳局和王府典膳所简称。
即“寄资”。宋代铨选制度中的一项规定，即“寄资”，见该条。
【介绍】：明苏州府长洲人，字文度。为人多义行。少从父寓武昌，与杨士奇等友善。后官崇安教谕，升兵部郎中，官至贵州布政司参议。病归家居，知府况钟见其居处隘陋，欲割官地益之，固辞。
【介绍】：长孙佐辅作。一作羊士谔诗。《才调集》、王安石《唐百家诗选》、洪迈《万首唐人绝句》皆作长孙佐辅诗。《唐诗纪事》作羊诗。明铜活字本《羊士谔集》亦不载。疑《唐诗纪事》误。诗写跋涉山路寻访隐者所见，