虚舟任触
《淮南子．诠言训》：“方船济乎江，有虚船从一方来，触而覆之，虽有忮心，必无怨色。有一人在其中，一谓张之，一谓歙之，再三呼而不应，必以丑声随其后，向不怒而今怒，向虚而今实也。”
《淮南子》用空船不怕和别的船相撞，比喻心境虚空可与世间任何人、物接触，而无影响。后遂用为胸怀旷达之典。
唐．权德舆《酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客》诗：“散木固无堪，虚舟常任触。”
《淮南子．诠言训》：“方船济乎江，有虚船从一方来，触而覆之，虽有忮心，必无怨色。有一人在其中，一谓张之，一谓歙之，再三呼而不应，必以丑声随其后，向不怒而今怒，向虚而今实也。”
《淮南子》用空船不怕和别的船相撞，比喻心境虚空可与世间任何人、物接触，而无影响。后遂用为胸怀旷达之典。
唐．权德舆《酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客》诗：“散木固无堪，虚舟常任触。”
五卷。清洪榜撰。洪榜字汝堂，一字初堂，歙县(今安徽歙县)人。乾隆四十一年(1776年)天津召试第一，授内阁中书，年三十五卒。少与同郡戴震、金榜友善，粹于经学，尚著《易述赞》、《示儿切语》、《周易古义录
十八种，七十五卷。清潘祖荫(详见《滂喜斋丛书》)编。潘祖荫曾编辑《滂喜斋丛书》，后来又编选清代学者研究经学和小学的著作八种，史学著作二种，笔记四种，诗文著作四种，共十八种，刻成《功顺堂丛书》。丛书中清
古迹名。在今湖南衡阳县北。为唐人宴饯题咏之所。韩愈有《合江亭》诗。
撒拉族历史上一种与土司制度紧密相连的伊斯兰教宗教制度。伊斯兰教什叶派以尕最(总掌教)为首的宗教统治系统。相传撒拉族先民东迁循化(今青海循化撒拉族自治县)后，为防止对伊斯兰教教义的误释，从中亚聘请40位
《文选》卷十九战国楚．宋玉《高唐赋》：“榛林郁盛，葩华覆盖，双椅垂房，纠枝环会……绿叶紫裹，丹茎白蒂。纤条悲鸣，声似竽籁，清浊相合，五变四会。”楚．宋玉在《高唐赋》中以“竽籁”比拟风吹枝动之音响。后遂
二卷。明鲁点编，胡廷宴补。鲁点生平籍里见《齐云山志》条；胡廷宴，漳州(今福建龙海县)人，生平不详。是集录苏轼等诗文。据史载：“宋熙宁十年，苏轼守徐州，值河决澶渊，南溢于泗，城几没。轼捍御百方，城以无恙
张九龄撰。该书二十卷，卷一为颂、赞、赋；卷二至卷五为诗，计215首；余十五卷为文。该书常见版本为《四部丛刊》影印明成化邱濬序本，有附录一卷。《四库全书》据广东巡抚采进本《曲江集》著录，当亦为成化本。张
北宋为牛首镇。即今湖北襄阳县西北牛首镇。《清一统志·襄阳府二》 引《府志》：牛首市“东南临汉江，为均、郧要路”。原街于清代崩落汉江，今址系在旧城北门遗址重建。
?—1305元汝宁光州(今河南潢川)人。曾仕宋为军官。至元十二年(1275)，率众降渡江元军，为管军千户，从元帅宋都䚟攻江西。次年，进兵福建、广东，克韶州城，杀宋安抚使熊飞，下广州。十四
同“解佩游女”。宋廖行之《卜算子．元夜观灯》词：“多少江滨解佩人，邂逅无穷意。”