衢尊斟酌
《淮南子．缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪，过者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。”
东汉．高诱注：“尊，酒器也。”“一人来得其心，百人来亦得其心。”
《淮南子》说，圣人之道是把酒放在街道上，任人随意饮用，以得到众人的欢心。后遂用为仁政得人心之典。
唐．杜甫《千秋节有感二首》（其一）：“衢尊不重饮，白首独余哀。”
《淮南子．缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪，过者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。”
东汉．高诱注：“尊，酒器也。”“一人来得其心，百人来亦得其心。”
《淮南子》说，圣人之道是把酒放在街道上，任人随意饮用，以得到众人的欢心。后遂用为仁政得人心之典。
唐．杜甫《千秋节有感二首》（其一）：“衢尊不重饮，白首独余哀。”
杂志名。清光绪三十三年十月二十九日(1907.12.4)在上海创刊。月刊。振群学社主办，李葭荣(怀湘)、王之瑞(云五)主编。以“开通民智，造就立宪国民之资格”为主旨。
字文振，祥符(今河南开封)人。守母丧致孝。有姑母年十八而寡，他奉养终身。时称真孝子。【介绍】：明河南祥符人，字文振。元末大乱，在家供奉父母。母卒，结庐墓侧，月夜绕墓而呼：“儿在斯。”时称真孝子。
源见“合浦珠还”。形容为官清廉，政绩卓著。唐钱起《送李四擢第归觐省》诗：“子孝觉亲荣，独揽还珠美。”清姚祖同《过岭》诗之三：“佩犊思醲化，还珠有治源。”【词语还珠】 汉语词典：还珠
亦作奔陁浪、宾陀罗、宾头狼、宾同陇、宾瞳胧、宾陁陵、宾童龙。故址在今越南中部之藩朗。为古代中西海上交通之要地。南宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上： “宾瞳龙国，地主首饰衣服与占城同。以葵盖屋，木作栅护，岁贡
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1111—?【介绍】：宋泗州郫县人，字岩老，号牧斋。高宗绍兴五年进士。守汉嘉，有惠爱。范成大、赵雄言其贤，诏转一官，除直秘阁，不就。孝宗淳熙五年，授利州路转运判官，时年六十六，乞致仕。
县政府的辅佐机关。国民党政府于民国十七年(公元1928年)始置，以局长为主官，掌理土地事项。民国二十九年(公元1940年)改为地政科。
近代中国最早发生的教案。清道光二十七年(1847)，法国天主教江南教区代理主教罗类思(意大利人，Louis de Besi，?—1871)利用清政府取消对天主教的禁令，在上海县徐家汇(今属上海市辖区)
三十一卷。明王诤(生卒年不详)编。诤字子孝，号竹岩，永嘉(今浙江省温州市)人。嘉靖二十九年(1550)进士，官至右佥都御史，巡抚贵州。是书取杨廉《大学衍义节略》、邱浚《大学衍义补》合为一编，凡《节略》
简称川、蜀。清顺治二年(1645)改四川等处承宣布政使司置，省会在成都府(今四川成都市)。辖境相当今四川省及西藏江达、贡觉、芒康以东地区。清末，扩大包括西藏昌都地区。民国治所在成都市。1939年将今雅