襆被而出
《晋书．魏舒传》：“入为尚书郎。时欲沙汰郎官，非其才者罢之。舒曰：‘吾即其人也。’襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。”
晋人魏舒任尚书郎时，始逢淘汰冗员，他捆起被褥自动离职，受到时人的好评。后因用作自谦忝列郎官的典故。唐．岑参《省中即事》：“到来恒襆被，随例且含香。”此用以自谦忝列郎官。
《晋书．魏舒传》：“入为尚书郎。时欲沙汰郎官，非其才者罢之。舒曰：‘吾即其人也。’襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。”
晋人魏舒任尚书郎时，始逢淘汰冗员，他捆起被褥自动离职，受到时人的好评。后因用作自谦忝列郎官的典故。唐．岑参《省中即事》：“到来恒襆被，随例且含香。”此用以自谦忝列郎官。
①出家。皇甫曾《秋夕寄怀契上人》：“真僧出世心无事，静夜名香手自焚。”②出仕。李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》：“浪迹未出世，空名动京师。”③超出世人。陈鸿《长恨歌传》：“夫希代之事，非遇出世之才润色
南京(今属江苏)人。年十三失母，服男装从父贩香庐、凤间。父死，改姓名曰张胜，仍操父业。有香贩李英者与之相伴逾年，不知其女。后偕返南京省亲见姊，英始知其为女。归告母求婚，终为夫妻。
书名。清计大受撰。三十八卷。为计氏的史论集。嘉庆十九年(1814)写定进呈。以论人物为主，兼及有关史事和史法、史著评议。上起五帝，下迄元代，所议凡五百余则。资料多据正史，观点大抵循《通鉴纲目》。间有别
【介绍】：白居易作于长庆三年(823)杭州刺史任上。揣诗意，当是去孤山寺参加佛家法会归程作。西湖多柳，孤山多松，孤山寺多莲。故说“柳湖松岛莲花寺”。首二句，大处着笔，由景到人。中四句。小处着笔，写舟行
在今山西阳曲县北北留乡小直峪村。始建于五代北汉乾祐九年(956)。北宋咸平六年(1003)重建。金明昌六年(1195)大修。元、明、清各代屡有修葺补建。现寺内其他建筑已毁，仅三圣殿和祖师塔幸存。殿南有
【生卒】：739－797字初阳，齐物子。以父荫拜江陵府司录。历任江陵县令，饶、苏、容、广等六州刺史以及岭南节度观察使、潼关防御镇国军使、郑滑观察营田使等职，所在皆有善政。(，参见《新唐书》)【生卒】：
庄子用语。指通达人生之意义。《庄子·达生》：“达生之情者，不务生之所无以为。”郭象注：“生之所无以为者，分外物也。”意谓人之美丑、寿夭、贫富、贵贱以及愚智穷通，均有本分。听任自然，不存非分之求者，是谓
见“指分”。
官署名。(1)辽代置，为南京道(治今北京市)军政长官，权任极重。(2)北宋置，为南京(今河南商丘南)留监司长官，以知应天府兼任。掌宫钥及京城守卫、弹压、修葺之事，畿内钱谷、兵民之事皆总之。
清咸丰年间两广天地会在广西建立的政权。咸丰五年(1855)四月，广东天地会首领陈开、李文茂会同广西天地会首领梁培友等率军四万余人攻克浔州(今桂平)，建立大成国，以“洪德”纪年，改浔州为秀州，府城称秀京