亦作“贻笑大方。”意为被识见广博、精通于道的人所讥笑。后多用作谦辞。《庄子．秋水》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端，于是焉，河伯始旋其而目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣！吾长见笑于大方之家。’”河伯：古代神话中的黄河水神。若：即海若，海神名。
述宾 被有见识的人笑话。形容让内行人笑话。语本《庄子·秋水》：“吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”清·恽敬《与廖听桥书》：“今时叠床架屋以为声气，不知见笑于大方之家。”△贬义。多用作谦词。也作“见诮大方”、“贻笑大方”、“遗哂大方”、“遗笑大方”。
【生卒】：1127—1194【介绍】：即赵眘，字元永。太祖七世孙。因高宗无子，绍兴初选育禁中。三十年，立为皇子，封建王。三十二年，立为皇太子，寻即位。锐志恢复，起用张浚，追复岳飞。隆兴元年北伐之师溃于
同“呼牛呼马”。明徐复祚《宵光记．慰弟》：“时不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛作马，只低头。”见“呼牛呼马”。明·徐复祚《宵光记·慰弟》：“时不偶，且躬操敝帚，任他人～，只低头。”【词语呼牛作马】 成语
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“华封三祝”。明 王錂《春芜记．庆寿》：“胥欢庆，比华封祝圣尽输忠，把倾葵赤胆佐承明。”
白兔指月，赤乌指日。“白兔赤乌”比喻时间。唐代白居易《劝酒》诗：“天地迢迢自长久。白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一杯酒。”并列 白兔谓月，赤乌谓日。唐·白居易《劝酒》诗：“天地迢遥自长久，～
西晋豫章治今江西南昌)人，字孔章。善观天象。司空张华以为丰城令。到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两剑，送其一与华，后俱失。
同“争逐鹿”。《剪灯新话．天台访隐录》：“一片残山并剩水，几度英雄争鹿？”【词语争鹿】 汉语词典：争鹿
古代百戏节目。东汉张衡《西京赋》：“跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。”薛综注：“索上，长绳系两头于梁，举其中央，两人各从一头上，交相度，所谓舞絙者也。”晋代以来均甚流行。
亦作九资河。即今湖北罗田县北之天堂河。《方舆纪要》卷76罗田县：九子河“在县北百二十里。源出多云山。……流入官渡河”。
南北朝时期北方游牧民族及其所建政权。又作蠕蠕、芮芮、茹茹等，皆其同名异译。许多学者认为即拜占廷历史上的阿瓦尔人 (Avars)。源出东胡。传说其始祖本拓跋鲜卑之奴，名木骨闾，子孙因以音近的 “郁久闾”