视死如归
把死看得象回家一样。《韩非子．外储说左下》：“三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父。”陈：同“阵”。
述补 归，回家。把死看成像回家一样，形容死得心安理得。语出《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归。”秦牧《中国人的足迹》：“在需要的时候，他们拔出匕首，挺身决斗，犷悍勇猛，～。”△褒义。多用于称赞忠臣义士对待死亡的态度。→舍生忘死 万死不辞 ↔贪生怕死 苟且偷生。 也作“视死若归”、“视死犹归”。
【词语视死如归】 成语：视死如归汉语词典：视死如归
把死看得象回家一样。《韩非子．外储说左下》：“三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父。”陈：同“阵”。
述补 归，回家。把死看成像回家一样，形容死得心安理得。语出《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归。”秦牧《中国人的足迹》：“在需要的时候，他们拔出匕首，挺身决斗，犷悍勇猛，～。”△褒义。多用于称赞忠臣义士对待死亡的态度。→舍生忘死 万死不辞 ↔贪生怕死 苟且偷生。 也作“视死若归”、“视死犹归”。
在今广东和平县西。《方舆纪要》卷103惠州府和平县：中村隘“在县西”。
读音：Yìnnài《姓氏词典》 引 《唐书》 收载并注此音，其注称： “唐有荫奈特勒。”未详其源。
地方行政区划名。古代称邦畿千里之地为县。春秋时期，秦、晋、楚等大国常于新兼并得的土地置县。其后，逐渐推广到内地。王畿内都邑为县，诸侯境内之地亦置。新兼并得边远地置郡，郡虽大于县，地位却低于县。战国时期
旧时西藏则拉宗藏传佛教宁玛教派(红教)寺庙。位于今※米林县南部、纳玉河沿岸的山坡上。为藏族著名的香巴噶举僧人汤东杰布(1385—1464)所创建，伊始属噶举派(白教)寺院。相传汤东杰布应珞巴族首领之邀
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—前699春秋时楚国王室、将领。与楚同姓，《史记·屈原传正义》：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏”。曾任楚国※莫敖(官名，位次于令尹)。楚武王四十年(前701)，战败郧国(今湖北郧城)，并与
①史即吏。掌管狱讼律文的文书小吏。②官名。汉代置。边郡百里置尉一人，下属有士史、尉史各二人，巡行徼塞。
①相传为黄帝史官。《汉书·艺文志》有《盘盂》二十六篇，或传为孔甲所作。②夏代第十四位王。相传命刘累养龙，又曾作《破斧》之歌，为“东音”(东阳之音。东阳，地名，在今山东费县西南)的肇始。迷信鬼神，诸侯多
西晋永兴元年(304)惠帝为张方胁持迁往长安，留尚书仆射荀藩、司隶刘暾、河南尹周馥在洛阳，承制行尚书台事，号为东台。乃有留台之名。
见“算书”。