解颐
《汉书．匡衡传》：“匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。’”三国魏．如淳注：“使人笑不能止也。”
西汉学者匡衡，讲解《诗经》妙语联珠，使人喜笑颜开，有“解人颐”之誉。后遂用为欢笑开颜妙语惊人的典故。
唐．李白《赠徐安宜》诗：“讼息但长啸，宾来或解颐。”
【词语解颐】 汉语词典：解颐
《汉书．匡衡传》：“匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。’”三国魏．如淳注：“使人笑不能止也。”
西汉学者匡衡，讲解《诗经》妙语联珠，使人喜笑颜开，有“解人颐”之誉。后遂用为欢笑开颜妙语惊人的典故。
唐．李白《赠徐安宜》诗：“讼息但长啸，宾来或解颐。”
书名。元翰林国史院撰修。始修于至元二十三年(1286)，完成于大德七年(1303)。已佚。
九卷，《别集》一卷。明沈谦(1620－1670)撰。沈谦，字去矜，浙江仁和(今杭县)人。崇祯末，杭州有“西陵十子”之称，沈谦为十子之一。所著文集数十卷，晚年亲手删汰，仅存诗文八卷，杂说一卷、名曰集钞。
亦作达围。即今四川小金县东一百里达维乡。民围《川西边事辑览》第八编：达维“此地居民约六七十家。场后有喇嘛寺，名乘妙寺，中有喇嘛二百余人”。“达维”，藏语为石碉之意。1935年6月13日中国工农红军红一
?—前338战国时卫国国君。卫成侯之子。公元前345—前338年在位。
【介绍】：东汉南阳人。相传有渔父于湘江洞庭之滨拾得三岁女子，怜而养之。长至十余岁，天姿奇丽。忽有神人自空下携女去。临去，自言乃仙女杜兰香，以有过降谪。其后传闻兰香降张硕家授道。渔父后亦习道，不知所终。
?—951五代时彭城(今江苏徐州)人，字亚贤。性宽厚有机略。后蜀高祖(孟知祥)时，官至枢密使，同受顾命。后主即位，以拥戴功，加兼侍中，领武泰军节度使。广政元年(938)，兼武信军节度使、同平章事。恃定
明置，属黔江县。在今四川黔江土家族苗族自治县西六十里白石乡。
不分卷。清雷鋐(生卒年未详。)撰。雷鋐字贯一，号翠庭，福建宁化人，雍正进士。官至都察院左副都御史。博览群书，文章言简意赅，具有古文人的风格。著有《经笥堂集》、《读书偶记》等《经笥堂文钞》不分卷，系嘉庆
在今四川理县北。《元和志》 卷32盐溪县： 定廉山 “在县东一十里”。《寰宇记》 卷78保宁县： 定廉山 “在县东十里。定廉水、盐溪皆出其阳”。《方舆纪要》 卷67威州： 定廉山在 “州东南四十五里，
【生卒】：919——972字信臣，徐州彭城(今属江苏)人。幼好学，工书传，善骑射。仕南唐，大败后周军，以战功擢滁州刺史、上淮巡检应援兵马都监。驻守濠州，缮戈甲，治沟垒，常备不懈。降后周，拜亳州防御使。