认奴作郎
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”
兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷15：“师曰：‘若不颠倒，因什么～?’”△贬义。多用于描写糊涂愚昧。→认鸡作凤 是非颠倒 黑白不分 糊里糊涂
【词语认奴作郎】 成语：认奴作郎汉语词典：认奴作郎
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”
兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷15：“师曰：‘若不颠倒，因什么～?’”△贬义。多用于描写糊涂愚昧。→认鸡作凤 是非颠倒 黑白不分 糊里糊涂
毒：毒辣。丈夫：男子汉。 恨心小的人，不是君子，手段不毒辣的人，不是丈夫。 元明戏剧小说中的熟语，反映了剥削阶级的思想意识。语出元．关汉卿《望江亭》二折：“常言道：‘恨小非君子，无毒不丈夫。’论这
官名。西夏置，意为天大王。西夏党项语“谟”即天，“宁”即王，“令”即大。显道元年(1032)，元昊立官制时，此为蕃官名号之一，授重臣野利仁荣。
少数人供奉多数人。意思是生产的人少，消费的人多。《后汉书．王符传》：“今察洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游手什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之。以一奉百，孰能戒之！”偏正 奉，供养。一个人
【介绍】：见独孤及。
官名。南朝梁初期置，掌守卫皇帝陵园。隶太常卿。武帝天监七年(508)改名“陵令”。
?—约1367元婺州金华(今属浙江)人，名元，以字行。朱元璋克金华，被召至应天(今江苏南京)，教诸子书，授府学教授。吴元年(1367)升至祭酒。出入左右垂十年，深得信任。后以请归，触怒元璋，被逮，死狱
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“小尔雅”。
隋开皇中改平昌县置，属隰州。治所在今山西蒲县西北二十七里古县村。大业初废。古县名。隋开皇中改平昌县置，治今山西省蒲县西北。属隰州。大业初省入蒲县。
官名。宋置，其职掌及任职资格与五岳、四渎庙令同。参见“五岳庙令”。