认奴作郎
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”
兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷15：“师曰：‘若不颠倒，因什么～?’”△贬义。多用于描写糊涂愚昧。→认鸡作凤 是非颠倒 黑白不分 糊里糊涂
【词语认奴作郎】 成语：认奴作郎汉语词典：认奴作郎
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”
兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷15：“师曰：‘若不颠倒，因什么～?’”△贬义。多用于描写糊涂愚昧。→认鸡作凤 是非颠倒 黑白不分 糊里糊涂
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约750—约800唐吴县(今江苏苏州)人。通经史。代宗时，杨炎荐为左拾遗，史馆修撰。主张不为武后作纪，疏谏德宗革除冗官。炎得罪谴逐，坐贬处州司户参军。后复入朝，终礼部员外郎。撰《建中实录》十卷，已佚。
一百六卷。清吴之振(1640－1717)编。之振生平详见《黄叶村庄诗集》辞目。本书是作者不满明代前后七子“尊唐抑宋”，故搜集宋代诗人专集，选刻此书，以展宋诗全貌，显“宋诗之长”。收诗人一百家(其中十六
读音：shí dì【源】 系自子姓。春秋时宋石弟之后，见《潜夫论》(21，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《潜夫论》注云： “宋石弟之后。子姓。”
一卷。清阮芝生撰。芝生字紫坪，淮安山阳(今江苏淮安)人。曾学于著名学者天台齐召南门下。此书多用顾炎武、顾栋高之说，有时也纠正他们的疏误，大体上是对杜预《春秋经传集解》一书的补充和订正，有的地方持论较为
官名。战国秦置。掌管符玺的长官，秦嘉谟辑《世本·氏姓》：“鲁顷公之孙公雅仕秦为符玺令。”官名，秦置，掌皇帝符玺。《史记·李斯列传》：“始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。丞相斯、中车府令赵
【生卒】：?—前182【介绍】：或作严不职。西汉人。以舍人从刘邦起于沛。以骑将入汉，以将军击英布。高祖六年，封武强侯。卒谥庄。
官名。东汉置，马融曾任之，诣东观典校图书。建安十八年(213)曹操为魏公后亦置，属秘书令、丞，掌管文书机要，职任重。三国魏文帝黄初初，置中书典机要，而以秘书专管艺文图籍。置四员，亦称秘书郎中，掌整理典
即“扬越”(754页)。
读音：Pàtáng裕固族姓氏，或作“帕勒坦”，意为大眼睛。当以其生理特征为姓。后或改为单姓“潘”。见 《中国人的姓名·裕固族》。另： 参见“帕勒坦”条。