东汉．班固传《汉书．孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷二十引谢承《后汉书》：“汉安元年（公元一四二年），先遣八使，巡行风俗，余人受命之部，而张纲独埋轮（谓停车不行）于洛阳都亭，曰：‘犲（即豺）狼当路，安问狐狸！”遂奏大将军梁冀无君心十五事，皆臣子所切齿者也。”
张纲所指的豺狼是专权误国的大将军梁冀，所指的狐狸就是巡行地方所欲查办的败坏政令的滥官污吏。后以“豺狼当路”比喻残暴的坏人当权，以“埋轮”比喻决心抨击权贵，无所畏惧。
北齐．魏收撰《魏书．高恭之传》：“豺狼当道，不问狐狸。”唐．崔涂《寄舅》诗：“致君斯折槛，举职在埋轮。”
见“豺狼当道”。明·吾邱瑞《运甓记·广州运甓》：“～含沙沫吐乌，为功高见妒，勋重罹侮，播弃炎荒土。”
一名辟寒部、四卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。陈继儒既作《销夏》四卷，又成此书以配之，体例与《销夏》相类似。书首陈继儒自序中说：“古人三冬文史足用，子弟父老当伏腊治羔酒相会。今三吴之儒，攒眉岁
【生卒】：?—784【介绍】：唐博陵人。崔弘礼父。幼以门荫补太庙斋郎，初授汝州叶县尉。玄宗天宝末，调宋州单父尉。当安史乱起，保全乡县，民归如云。后举族避地江淮。代宗时，历任宋城尉、涟水令，转常州录事参
清饶敦秩(生卒年不详)撰。饶敦秩，东湖(今湖北宜昌市)人。为推广养蚕业，饶敦秩对当时出现的一些有关植桑养蚕的论著认真研究，并将它们分类汇录，挑选通俗易懂并具有实际意义的内容，删去赘言，编成《蚕桑简要录
源见“换鹅书”。指王羲之书《黄庭经》帖。元 释至仁《送厚元载游会稽》诗：“逸少笼鹅帖，支郎 放鹤亭。”
清代八旗官兵携眷属驻防直省，前在畿辅圈占土地悉行交还属旗，称退圈地。康熙四十八年(1709)统计实在退圈地七十七万二千四百零七亩八分。
【介绍】：唐人。穆宗长庆元年，为宿州刺史，豪夺聚敛，赃数万，当死。直臣赂中贵为之申理，御史中丞牛僧孺坚执不回，乃得罪。文宗开成元年，复自金吾大将军迁邠宁节度使。
在今云南元江哈尼族彝族傣族自治县东北。明属元江军民府奉化州，置巡司于此。
战国时费国国君。《孟子·万章下》言其曾师事子思。
宋代设于潭州湘乡县(今湖南湘乡市)之粮仓。以官钱作本，令巨室富户二十三家及时籴米储存，需粜时官府预先通知，使运米至官署，按官价粜与贫民。其出入官府不问，只及时责令籴、粜而已。
《晋书．隐逸传．翟汤传》：“翟汤字道深，寻阳人。笃行纯素，仁让廉洁，不屑世事，耕而后食，人有馈赠，虽釜庾一无所受。永嘉末，寇害相继，闻汤名德皆不敢犯，乡人頼之。司徒王导辟，不就，隐于县界南山。”东晋时