赋诗刻烛
源见“击钵催诗”。指比试限时成诗。元倪瓒《寄德朋》诗:“唯有德朋多远思,赋诗刻烛酒重温。”
源见“击钵催诗”。指比试限时成诗。元倪瓒《寄德朋》诗:“唯有德朋多远思,赋诗刻烛酒重温。”
北宋政和三年(1113)改三女砦置,属沧州清池县。在今天津市西。金废。
《礼记.经解》:“天子者,与天地参,故德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海而不遗微小。”后以“明并日月”谓光明灿烂与日月同辉。多以称誉帝王英明。晋刘琨《劝进表》:“陛下明并日月,无幽不烛;深谋远虑
在今贵州盘县特区南。《方舆纪要》卷121普安州 “亦资孔驿” 条下: “湘满驿在州治南。”
①即青龙河。滦河支流。在今河北东北部。源出辽西丘陵,西南流入河北境,经宽城、青龙二满族自治县及卢龙、迁安二县南入滦河。《汉书·地理志》:肥如县有“卢水, 南入玄”。《水经·濡水注》:卢水“出(肥如)县
官名。西晋、北魏与北主客郎互称,为尚书省北主客曹长官。参见“北主客郎”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
同“回天倒日”。清归庄《读心史七十韵》:“一夫挥长戈,力能回日轮。”
《后汉书.郑玄传》:“五年春,梦孔子告之曰:‘起,起,今年岁在辰,来年岁在巳。’既寤,以谶合之(原注:北齐.刘昼《高才不遇传》论玄曰:“辰为龙,巳为蛇,岁至龙蛇贤人嗟,玄以谶合之。”盖指此也。),知命
十卷。明尹台(约1551年前后在世。)撰。尹台,字崇基,号旧山,永新(今属江西省)人。嘉靖十四年(1535年)进士,授编修,严嵩欲与为婚,竟不允,出为南京祭酒,官至南京礼部尚书。著有《洞麓堂集》。是集
又称玉清元始天尊。晋代以后道教信奉的最高天神,因其居于道教所谓“三清”(玉清、上清、太清)仙境之首玉清,又生于“太元”之先而名元始。其称谓早期道教经典中不载,始见于东晋葛洪《枕中书》。南朝梁陶弘景《真