《左传．宣公十一年》：“夏征舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪矣。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”蹊：践踏。夺：强夺。指因牛践踏了田地，就夺走人家的牛。这是楚国大夫申叔劝说楚庄王的话。楚庄王出兵平定陈国内乱之后，打算吞并陈国为楚国一县。听了申叔的劝说之后，打消了这个意图。后因以“蹊田夺牛”为罚不当罪和罪轻重罚之典故。南朝．宋．范晔《后汉书．皇后纪论》：“将杜根逢诛，未值其诚乎！但蹊田之牛，夺之已甚。”
其他 蹊，践踏。牵牛的因牛踩了田地，故被人把牛夺走。惩罚过重，超出法律的合理性。《左传·宣公十一年》：“牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。”清·谈迁《北游录·纪闻上·王厈》：“必欲实诸宗虐刑毙命之口，陷小臣以～之罚。”△多用于罪轻罚重。
太平天国革命时期贵州苗民的反清武装斗争。张秀眉，贵州台拱(今台江)人，苗族，靠佣工度日。1855年(咸丰五年)春，他与包大度等人聚合苗民数千奋起抗税拒官。4月30日(三月十五日)他们在台拱掌梅里誓师起
读音：Xì／Sｈｉｈ，Sｙｉ【源】 见《清稗类钞·姓名类》(30)。
【介绍】：五代时人。宦官，事后蜀孟昶。每逢腊月，内官各献罗体圈金花树子，守珍欲得主心，采忘忧花，缕金于花上，号曰独立仙。众皆以为不及。
又称二仙观。在今山西晋城市东南二十五里太行山中峰下。始建于宋大观元年(1107)，至政和七年(1117)建成。现存东西配殿、正殿及左右各跨垛殿等。殿内木制“天宫壁藏”，雕刻精致，金碧辉煌。后槽的仙台上
同“谈天邹衍”。清赵执信《上元日微阴夕泊惠州》诗：“连浮大白纵鲸吸，怪语顿发谈天邹。”
官名。北齐置，掌典驼局。从九品上。
【介绍】：宋越州嵊县人，字令声。姚舜明长子。徽宗宣和中在上庠。南渡后，初任监杭州税，调知衢州江山县。秦桧以宿怨陷之死。有《校注战国策》。
三国魏人。字伯虎，少有志尚，厉操清白。后因以“胡威”作咏清廉之官的典故。许浑《贺少师相公致政》：“不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。”参见“胡家清白”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
中医术语。夺为耗损之意，指人体正常体液(气血、津液)严重损耗，身体极度虚弱时，禁用泻法的五种情况。《灵枢·五禁》曰：“形肉已夺，是一夺也;大夺血之后，是二夺也;大汗出之后，是三夺也;大泄之后，是四夺也